Руководители Свидетелей Иеговы продолжают оправдывать самодурство "брата Джозефа Рутерфорда".

  Давненько я не заглядывал в Сторожевую Башню (для изучения) после майской. И вот, посмотрел номер за июнь 2018 года. Не-свидетелям я поясню: вообще Сторожевые Башни даже раньше создавались не менее, чем за полгода раньше, но все зависело от того, когда их реально (физически, в бумажном виде) привезут (доставят в собрания). А теперь - их выкладывают файлами, поэтому уже сейчас доступна Сторожевая Башня (для изучения) за июнь месяц.

  Конечно, пробежавшись быстро просмотром по статьям и основным мыслям, там можно много чего показать. Но я ограничусь сейчас одним моментом. Момент очень интересный (для СИ прежде всего и для тех, кто "в теме"). После статей "для изучения" идет с 26 страницы статья для прочтения "Биография". Там один старый пионер рассказывает то, что, якобы, должно "ободрить" и побуждать СИ. Я обращу лишь внимание на небольшой отрывок из его "биографии" - подзаголовок "Преодолеваю духовный кризис".

"ПРЕОДОЛЕВАЮ ДУХОВНЫЙ КРИЗИС

  К сожалению, в тысяча девятьсот пятьдесят четвёртом году между миссионерами, которые жили в Лахоре, из-за несовместимости характеров произошел серьезный конфликт. Я неосмотрительно поддержал одну из сторон конфликта и получил строгий совет. Я был совершенно подавлен и решил, что в духовном отношении больше ни на что не годен. В надежде начать все заново я уехал в Карачи, а потом в Лондон.

   В моем новом собрании в Лондоне служило много вефильцев. Среди них был служитель филиала Прайс Хьюз, который взял меня под свое крыло. Однажды он рассказал мне, как Джозеф Рутерфорд, руководивший тогда всемирным делом проповеди, дал ему строгий совет. Когда брат Хьюз попытался оправдаться, брат Рутерфорд сделал ему строгое замечание. Меня удивило, что брат Хьюз вспоминал об этом с улыбкой. Он сказал, что поначалу этот случай его очень огорчил. Но позднее он понял, что ему нужен был такой прямой совет и что так Иегова проявил к нему любовь (Евреям 12:6). Его слова тронули меня и помогли обрести духовное равновесие".

 Обратите внимание на этот интереснейший эпизод. Ведь, по сути, рассказывает "свидетель", причем, после строгой цензуры в ОСБ.

   Итак, читаем, что рассказал "служитель филиала Прайс Хьюз" автору своей "биографии". Рутерфорд, будучи президентом "дал ему строгий СОВЕТ". Когда "брат Хьюз попытался оправдаться, брат Рутерфорд СДЕЛАЛ ЕМУ СТРОГОЕ ЗАМЕЧАНИЕ". После этого Хьюз согнулся духовно и признал впоследствии, как же ему нужен был (оказывается) этот "волшебный пинок" от самодура-пьяницы Рутерфорда.

   Как вы понимаете, мы читаем Сторожевые Башни в переводе. Но я уже давно заметил, что в ряде случаев переводчики на русский смягчают значение выражений с английского языка, на английском выглядит это часто серьезнее и с более сильным значением. Решил я проверить и этот отрывок. Давайте посмотрим вместе, похоже, что я - не ошибся. Если кто-то на хорошем уровне знает английский отпишитесь, прав я или нет? Вот текст на инглише:

"Healing From a Crisis

  Sadly, in 1954, the missionaries at Lahore had a clash of personalities, causing the branch office to make reassignments. Because I had unwisely taken sides in the dispute, I received strong counsel. I felt crushed, concluding that I was a spiritual failure. I moved back to Karachi and then to London, England, hoping to make a fresh spiritual start.

  In London, my congregation included many members of the London Bethel family. Pryce Hughes, the kindly branch servant, took me under his wing. One day, he told me of an occasion when he received firm counsel from Joseph F. Rutherford, who was overseeing the worldwide preaching work. When Brother Hughes tried to justify himself, Brother Rutherford sternly rebuked him. I was surprised to see Brother Hughes smile at the memory. He said that the incident upset him at first. But later he realized that he needed the firm counsel and that it was an expression of Jehovah’s love. (Hebrews12:6) His comments touched my heart and helped me regain my spiritual balance".

  Итак, что мы тут видим? Если в первом случае действительно используется слово "совет", то во втором случае - выражение "sternly rebuked him". Что оно означает? Слово "sternly" - это "круто". Слово "rebuked" - упрекнул, сделал выговор, обвинил, осудил. Ну слово "him" - его.

   По факту имеем, что в ответ на попытку оправдаться (или привести доводы "брата" в свою защиту, "братец-кролик Джозеф Рутерфод", несравненный "помазанничек-братец самого Христа" просто наехал на подчиненного и сделал "крутой упрек" или "крутое обвинение", а по-русски это должно звучать "СТРОГИЙ ВЫГОВОР С ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕМ". Я думаю, что в реальности это было примерно так (зная как Рутерфорд вообще реагировал на подобные вещи): "Если ты будешь оправдываться или спорить, просто вылетишь с Вефиля!"

   После этого, послушная СИшная "овца" Прайс Хьюз, которому тоже "не было куда идти", поджимает свой овечий хвост и идет медитировать, как бы ему приспособиться мозгами к новой установке диктатора от "истинной религии".

   И что интересно, в 2018 году руководители СИ пытаются это представить как некий "нормальный стандарт поведения" в организации. На самом деле ничего нового и даже христианского: "Я - начальник (Рутерфорд), ты - дурак". После чего подчиненный идет переваривать "божественную" мудрую мысль своего начальника и пытаться примирить в себе конфликтные мысли: "Ну мы же все братья! Мы же все равны!" и "А кто из нас "главный"? И куда я пойду, если турнут из Вефиля и "организации"?

  Интересно также и то, что автор "биографии" обладал явно заниженной самооценкой. Прочтите ещё раз: "Я неосмотрительно поддержал одну из сторон конфликта и получил строгий совет. Я был совершенно подавлен и решил, что в духовном отношении больше ни на что не годен. В надежде начать все заново я уехал в Карачи, а потом в Лондон."

   Слушайте, если он получил только "строгий совет" и был "совершенно подавлен и решил, что в духовном отношении больше ни на что не годен", то что с ним случилось бы, если бы он "получил СТРОГОЕ ЗАМЕЧАНИЕ (ВЫГОВОР)"? Он сразу отправился бы к праотцам от сердечного приступа или покончил бы с собой или нет? И только когда другой приспособленец-СИ рассказал ему о более серьезной ситуации в прошлом, он пишет: "Его слова тронули меня и помогли обрести духовное равновесие". Да, братец, тебя не одного эмоционально и "духовно" изнасиловали, какое облегчение!

  Рутерфорд был отъявленным лжецом, любителем роскоши, трусливым "христианином", который боялся даже физических бомбежек Второй Мировой Войны и который построил тайно себе Бет-Сан (тайный бункер с запасами на несколько человек) недалеко от своей виллы Беф-Сарим. Это был пьяница, которому заказывали через филиал Канады и провозили контрабандой виски подешевле, в период сухого закона в США. Это был самодур, который любыми способами пытался удержать свою власть. И именно Рутерфорду СИ обязаны той формой организации, которую они имеют сейчас: без инакомыслия, без свободы, с централизованным контролем сверху. Поэтому руководители СИ так трепетно относятся к "памяти о брате Рутерфорде".

  После Рутерфорда - организация СИ представляет коммивояжерскую организацию, основанную на фанатиках и пропагандистах идей. Данный рафинированный отрывок из Сторожевой Башни - показывает, что Рутерфорд был именно тем, как его описывали другие "современники", типа юриста ОСБ Олина Мойла и руководителя канадского филиала того времени Уолтера Солтера. Кстати, в американском суде против ОСБ юрист Олин Мойл выиграл дело против всей этой руководящей "шаражкиной конторы". В сети есть протоколы этого суда на инглише. Есть и переводы на русский язык его писем в адрес бруклинской семьи Вефиль времен Рутерфорда. Про Уолтера Солтера также я публиковал переводы его письма.

   Но Общество Сторожевой Башни продолжает "отбеливать" Рутерфорда. Его пьяное самодурство, его властолюбие, его лживость. Да, все так и должно быть. В тоталитарной секте.

 ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Кое-что об истории обогащения и жизни высших руководителей организации Свидетелей Иеговы. Часть 1.

Примерно так выглядел бы Беф-Сарим и машины Джозефа Рутерфорда в наше время (их было бы две), если сравнивать то, что у него было в своё время. (наглядное сравнение)

   Наверное большинство Свидетелей Иеговы, особенно в России, не видят в своей организации некую религиозную бизнес-структуру, которая на протяжении всей истории извлекает прибыль и финансово растёт.

   Вроде бы достаточно ответить всего на пару вопросов: если организация не богатела бы на протяжении десятков (более сотни лет), то откуда тогда у неё столько недвижимости, десятки филиалов, свои крупные издательства, фермы, пожарные службы, жилые комплексы для работников, свои автопарки и другое имущество? Ведь этого изначально ничего не было, начало было относительно скромным, когда Чарльз Рассел бросил первый клич «требуется 1000 проповедников».

   При этом, всё это имущество принадлежит вовсе не частным лицам-Свидетелям Иеговы, а или многочисленным юридическим структурам, подчиняющихся беспрекословно Главному Управлению организации в США, или же записанному на имена отдельных представителей, как правило, старейшин, реже, других проверенных Свидетелей Иеговы, которые, по сути, выступают все равно как представители данной организации.

   То, что ряд местных «Залов Царства», оформлено было изначально и стояли на балансе местных собраний (потому что были куплены на их деньги и считалось, что они принадлежали местной общине) – этот порядок был благополучно опровергнут скандалом, в связи с действиями организации, в отношение местного собрания в Менло Парк (США).

  Вкратце конфликт можно описать так: организация прислала своего представителя, разъездного «надзирателя», чтобы провести новые решения о распоряжении относительно здания местного собрания. Это здание принадлежало местному собранию в прямом смысле. Местный совет старейшин был против дополнительных трат и не побоялся вступить в конфронтацию, высказав своё мнение по данному вопросу.

  Что же произошло дальше? А дальше конфликт перерос в противостояние между местными старейшинами и организацией, которая желала распоряжаться недвижимым имуществом местного собрания по своему усмотрению. Во-первых, этих старейшин сместили именно из-за их несогласия. Во-вторых, были произведены очень нехорошие действия со стороны организации, которые были противозаконны, направленные на перехват управления. Например, были уведены деньги со счёта, за который отвечал один из «опальных» старейшин на другой счёт, который был открыт со стороны организации другим представителем. Операция по перечислению денег была сделана противозаконно, тайно, с использованием в банке каких-то людей и договоренности с ними.

   В данном случае, могло еще последовать и обвинение в воровстве в адрес данного старейшины, как ответственного лица. Также были обнаружены какие-то мутные движения денег на некоторых счетах, которые могли быть «отмыванием средств».

В результате дело дошло как до суда, со стороны местных старейшин, так и до представителей ФБР.

  Протоколы заседаний, на английском языке есть на англоязычных сайтах бывших Свидетелей Иеговы, а также были выложены в моих блогах.

   Этот случай лишь пример того, как иерархия организации использует религиозную власть, чтобы перехватывать контроль за имуществом местных собраний и распоряжаться им независимо от позиции местных старейшин, которые отстаивают интересы местных христиан-Свидетелей и не хотят отдавать контроль за собственностью под контроль иерархической верхушки организации. Ещё этот случай подтвердил, что в случае таких конфликтов, организация даже идёт на незаконные операции, с кем-то договаривается в банковской сфере и совершает другие, весьма подозрительные действия с точки зрения закона.

   По сути дела, это называется «перехват управления», хотя лично меня это не удивляет, потому что Джозеф Рутерфорд именно подобным образом перехватил когда-то управление организацией, отвергнув завещание Чарльза Рассела и назначенный совет директоров из других соверующих того времени. После чего он начал выстраивать иерархию из назначенцев в большинстве собраний, которые входили тогда в «Исследователи Библии». В результате те, кто был не согласен с такой принудительной политикой (а таких было много), вынуждены были уйти и даже организовывать другие ассоциации в 20-е годы прошлого столетия. Согласно литературе этих ассоциаций, не подчиняющихся единоличному руководству Рутерфорда , было уже около 10 или более. Они все были «исследователями Библии» в разных вариантах. Наверное, именно это привело к тому, что Рутерфорд выбрал в начале 30-х годов новый «бренд» - «Свидетели Иеговы», который и стал потом совсем не «исследовательской» религией, а пропагандистской машиной в религиозном мире.

Но я в двух словах расскажу, как богатела организация со времен Рассела, и что изменялось в этом отношении.

  С самого начала организация существовала как некое «акционерное общество» (как минимум до 1944 года, до внесения изменений в Устав после смерти Джозефа Рутерфорда), которое находилось под контролем Рассела. Оно было организовано по всем правилам религиозного и издательского бизнеса. Были офисы, где работали работники, были магазины, где продавались книги Рассела, библии и другая литература религиозного содержания. Была многочисленная реклама в газетах, журналах, естественно, она была не бесплатной. Были многочисленные поездки Рассела с лекциями, которые тоже были массовой рекламой его книг и его имени. В наше время это могли бы назвать «семинарами» и построенным на таких семинарах бизнесом.

   Потом Рассел перенес свой офис в район Бруклина, как раз тогда, когда должен был заработать знаменитый Бруклинский мост, который соединял знаменитый престижный район Нью-Йорка – Манхеттен, но, видимо, этот район и офисы были не по зубам молодой, и тогда еще не такой богатой религии. Потому офисы и здания Свидетелей обосновались напротив Манхеттена, но как раз через залив от паромной переправы, недалеко от Бруклинского моста, который был тогда только появлялся, а главное – в крупном городе – Нью-Йорке. К слову сказать, именно на Манхеттене находится знаменитая биржа Уолл-Стрит и прочие финансовые учреждения. Именно на Манхеттен направлены были огромные вывески на зданиях Свидетелей Иеговы (они даже проверяли, видно ли эту рекламу их религии с другого берега, что показано в их рекламных роликах организации).

   То есть бизнес и его реклама выстраивалась по всем правилам бизнеса. Кроме того, небольшие представительства были открыты в некоторых других крупнейших городах других стран – несколько в Европе: прежде всего в Англии, Германии, также в Японии и ряде других стран.

  Через какое-то время количество зданий и офисов выросло, количество стран, недвижимости, аудитории, печатное дело также росло. Новая религия постепенно «обрастала финансовым жирком».

   Примерно 110 лет из 135 лет своего существования (то есть до самого конца 1980-х годов) организация продавала свою религиозную литературу по всем правилам печатного бизнеса. Это прекрасно видно из их старых публикаций и особенно многостраничной рекламы других изданий (в каждой книге или брошюре до 10-12 страниц такой рекламы с ценами, скидками на опт, акциями, «микс»-предложениями и другой рекламой).

   Изначально у организации (как я увидел при исследовании), видимо, была разная аудитория, на которую были направлены издания. Книги времен Рассела были объемными, с множеством фотографий, рисунков, гравюр. Они были довольно неплохо оформлены, но и стоили недешево. То есть создается впечатление, что Рассел обращался не к «рабоче-крестьянской» аудитории главным образом, а какому-то более образованному и более платежеспособному «среднему» классу.

Во времена управления Рутерфорда все печатное дело приобрело другой бизнес-формат.

  Рутерфорд, видимо, понял очень быстро, что его авторитет, по сравнению с авторитетом Рассела, ничтожен, что его книги в этой среде не будут востребованы, союзников после перехвата управления в организации у него остается мало (я говорю о тех, кто участвовал в написании книг и журналов), а потому он сделал ставку на массовую продажу дешёвых публикаций, на очень дешёвой бумаге, с минимум иллюстраций или вообще с их отсутствием. И главное – его потребителями в основном стали «рабоче-крестьянские» массы. В отличие от более философских, «исследовательских» книг Рассела, Рутерфорд стал писать пропагандистские статьи, книги, стиль публикаций изменился очень серьезно, любая чушь в книге не должна была вызывать сомнений в убежденности авторов. Все книги (а их за время правления Рутерфорда почти за четверть века) было выпущено более 100, некоторые из них были по 300 страниц и более, писались под брендом «судья Джозеф Рутерфорд». Я сомневаюсь, что, несмотря на повторяемость многих мыслей и толкований, Рутрфорд все эти книги написал сам. Но он, видимо, шёл по пути, проторенному Расселом, раскручивая узнаваемое имя. Скорее всего, ряд книг был написан другими сотрудниками и отделами организации, а Рутерфорд их мог просматривать и редактировать. Или он пользовался уже готовыми мыслями из разных источников, которые ему кто-то готовил заранее. Но это лишь моё предположение. Но количество книг, пусть даже за 20 с небольшим лет, больше 100 и в большинстве – по 200-350 страниц – это очень приличное количество.

  Но, так или иначе, книги продавались сравнительно дешево, многомиллионными тиражами. Аналогично обстояло дело с отдельными выпусками журналов и брошюр, особенно упор делался на подписки журналов. Естественно, в них рекламировались другие книги и товары от организации. Брошюры на отдельные темы в те времена содержали по нескольку страниц рекламы других изданий с ценами, названиями, количеством страниц, количеством иллюстраций и так далее.

  Первые десятилетия организация активно перепродавала или печатала другие переводы библии, потому что своего собственного у неё тогда не было. Библии продавались как и другая литература. Несмотря на расхождения с последователями Рассела, Рутерфорд в первое десятилетие своего правления продолжал активно продавать труды Рассела. Отказаться от них он все равно не мог по финансовым соображениям. Его имя было неизвестно тогда аудитории, а имя Рассела было тогда в данных кругах – брендом. Книги с именем Рассела еще долго раскупались. Но постепенно количество распространителей всё увеличивалось, пропаганда имени Рутерфорда делала свое дело, его книги, брошюры тоже стали покупать.

  Система продажи литературы и других предметов работала так: распространителям-Свидетелям предлагались льготные цены (со скидкой), оптовые и «миксовые» (смешанные) оптовые пакеты, даже были скидочные акции. Распространители выкупали у организации эту литературу лично или по почте получали её и распространяли её с очень небольшой наценкой.

   Несмотря на относительную дешевизну этих книг и журналов, основная прибыль (вполне регулярная и стабильная) уходила организации, распространители больше работали «за идею», судя по тем наценкам и отзывам, которые я читал в их литературе. Наценки были незначительными, в ряде случаев миссионеры-распространители брали плату продуктами, овощами, курицами или другими нужными им вещами, если предлагали.

   Часто распространением литературы массово занимались дети, подобно тому, как «гарсоны» продавали когда-то газеты на улицах. Этот детский труд поощрялся во времена Рутерфорда очень сильно, он используется организацией и в наше время. Но тогда многие родители смотрели на это как на какую-то небольшую финансовую помощь семье, да и дети могли за вырученные центы что-то купить себе или для семьи. Хотя многие дети были обучены быть верующими, а не только работать за деньги, распространяя литературу. Но участие в распространении 5-7-летних детей – была вовсе не редкость.

   Организация же на вырученные деньги открывала новые офисы, покупала фермы, куда также шли работать идейные Свидетели, увеличивала издательский бизнес, приобретала складские помещения, жилые, наращивала свой автопарк. Все прекрасно понимают в наше время, что при маленьких объемах сбыта собственной продукции множество помещений или машин с персоналом держать невыгодно. Если же объемы сбыта растут, то уже выгоднее держать свой автопарк, склады, персонал, потому что финансовые затраты будут меньше. К тому же идейные работники обходились организации почти даром, а при этом они были мотивированы и достаточно честны, чтобы не воровать.

  Но вот материальная заинтересованность самых высших руководителей не выглядит христианской, а уж тем более – близкой к аскетизму Христа или апостолов.

  Во-первых, когда пишут, что Чарльз Рассел что-то продал из своего бизнеса и вложил в религиозную организацию, то что тут удивительного, если бизнесмен продал один бизнес или магазин и вложил деньги в другой бизнес или магазин с производством?

   Сам образ жизни Рассела говорит о том, что он не был бедным человеком и не собирался «раздавать свое богатство нищим». Он мог позволить себе ездить по миру, совершать кругосветные турне. Есть фотографии, что он побывал во многих странах Европы, был в Израиле того времени, был в Китае, в Индии и других странах.

  Кто-то ему помогал в собирании крупных аудиторий. Ну вот представьте, приезжает в европейскую страну какой-то неизвестный американский проповедник какой-то новой религии. Как зазвать массу людей на его лекции-презентации? Конечно, использовались и объявления в газетах, другие формы рекламы. Но некоторые англоязычные исследователи подмечают, что турне Рассела было более успешным в тех странах, где существовали сильное масонское влияние в обществе, в других же странах – Расселу с трудом удавалось делать выступления и собирать какую-то аудиторию. Кроме того, позже, было опубликовано письмо, где Расселу по линии масонов, в переписке, давалась определенная рекомендация и просьба о содействии ему. Поэтому успешность турне с лекциями в ряде стран, некоторые приписывают содействиям масонских лож или их представителей, особенно, в европейских странах. Так это или нет, до конца сказать сложно, но вот могила Рассела находится в нескольких десятков метров от масонского храма, а первоначальная используемая символика на его журналах и книгах – была идентична масонской.

  Образ жизни «судьи Рутерфорда» тоже был далеко не аскетичным. Во-первых, Рутерфорд построил знаменитый «дом князей» (Беф-Сарим), двухэтажную виллу в престижном месте, где проводил много времени и где частично работал. Да и жил Рутерфорд в некоторых отношениях как «князь» - имел два дорогих элитных Кадиллака, очень дорогих по тем временам. Если дешевый Форд можно было купить тогда за несколько сотен долларов, то машины Рутерфорда стоили по нескольку тысяч. И это, по сути, в разгар 30-х годов – в период «Великой депрессии» в США и безработицы. Да и сколько топлива кушали двенадцатицилиндровые Кадиллаки, сколько стоило такое топливо – думаю, что немало.

  Кроме того, Рутерфорд любил хорошее спиртное. Даже в период «сухого закона» в США, ему привозили дорогое спиртное из-за границы.

  Комфортабельных офисов у него было несколько – на разных континентах. Это видно из критики одного из Свидетелей, который работал в то время рядом с Рутерфордом и который критиковал его за большую разницу качества жизни его и его сотрудников в главном филиале в США. Критик описал ситуацию, что сотрудники жили в крайне аскетичной обстановке, тогда как, по его мнению, Рутерфорд жил как вполне обеспеченный и даже как богатый человек.

  Если же почитать то, что пишется как «воспоминания» в литературе организации, то видно, что большинство Свидетелей Иеговы тогда поощрялось к тому, чтобы всячески жертвовать материальным имуществом в интересах деятельности организации. Люди продавали свои дома, годами жили в небольших передвижных прицепах, колеся по США или в других странах, пренебрегали карьерой и образованием, тратили деньги на покупку литературы и более дорогих предметов у организации по предлагаемым ценам.

  На систему «добровольных» пожертвований организация перешла только после проигранного в США суда дела проповедника Джимми Сваггарта (Jimmy Swaggart) в 1988-1989 году, после чего Общество Сторожевой Башни была бы обязана в ряде штатов в США платить налог с продаж своей литературы и других предметов, если на них указана цена и стоимость подписок. Организация решила уйти от уплаты налогов, перестав печатать цены и продавать литературу не так как раньше, а собирать «добровольные пожертвования».

   Это, конечно, не означает, что Свидетели Иеговы, в прошлые десятилетия не могли предлагать литературу людям фактически бесплатно. В ряде случаев возвещатель-Свидетель покупал литературу, но если человек не мог заплатить, он мог пожертвовать, по сути, своими деньгами или прибылью от перепродажи и дать что-то бесплатно. Иногда сама организация в рекламных целях, тоже раздавала часть литературы бесплатно людям.

   Но в целом, организация была построена по коммерческим принципам извлечения дохода и увеличения своих активов. Экономия на практически бесплатном труде «идейных» и мотивированных сотрудников – это мечта сотен фирм, корпораций и бизнес-структур. Организация Свидетелей Иеговы прекрасно овладело методами такого мотивирования и использования дешевого труда.

После смерти Рутерфорда, его вилла «Беф-Сарим» («дом князей») была продана.

   Но как обстояло дело в Главном Управлении и у высших руководителей организации позже, скажем, в 70-е годы. Давайте я опять обращусь к книге бывшего члена Руководящего Совета Свидетелей Иеговы Реймонда Френца «Кризис совести», в которой он немного приоткрывает и финансовые аспекты жизни религиозных чиновников высшего ранга в организации. Сразу скажу, что, по его воспоминаниям, сам Реймонд Френц, до того, как попасть в Главное Управление и стать членом Руководящего Совета, на миссионерской работе в других странах поимел проблемы со здоровьем, аналогично поимела серьезные проблемы и его жена-Свидетель. Это все описано в его книге.

  Но что интересно, ряду руководителей высочайшего ранга в данной организации такие проблемы никогда особо не угрожали. Большинство из них стали управленцами высокого уровня еще в молодости, при Джозефе Рутерфорде, и почти всю жизнь работали на ключевых постах в организации только потому, что поддерживали политику нового президента. Ряд из них мог не входить в Руководящий Совет, но занимались идеологией организации. Например, прочтите статьи о Клейтоне Вудвортсе. Или прочтите в книге «Возвещатели» такие строки о Фредерике Френце (впоследствии четвёртым президентом Общества, главным идеологом на протяжении десятков лет и дяде изгнанного Реймонда Френца): «В мае 1914 года Фредерик оставил университет и сразу же сделал все необходимое, чтобы стать разносчиком книг (пионером).

В июне 1920 года он присоединился к вефильской семье в Бруклине». (Рамка на стр.111)

   То есть с середины 1920 года по день смерти в 1992 году, Фредерик Френц служил в Главном Управлении. Сколько это? 72,5 года? И умер он в возрасте 99 лет.

  Клейтон Вудвортс, один из тех, кто был одним из редакторов «Завершенной тайны», с которой было несогласно большинство последователей Рассела, и из-за 7-ми страниц которой, несмотря на то, что страницы из всего тиража книги были вырезаны по распоряжению Рутерфорда, но все равно стали одной из причин обвинений, по которым руководство организации пошло в тюрьму, так вот этот Вудвортс потом почти до конца своей жизни был главным редактором журнала «Золотой Век» (потом «Утешение», потом он же – «Пробудитесь»). Об этом совершенно конкретно рассказывается в статьях литературы самих Свидетелей Иеговы.

  Или взять другого «старожила» из соратников Рутерфорда по тюремному заключения – Александра Макмиллана. Вот цитаты из литературы Свидетелей Иеговы об этом человеке, который в тюрьме в 1919 году, согласно рассказу в книге Свидетелей «Возвещатели» (где они попытались рассказать историю своей религии) – играл в…теннис, «на тюремном теннисном корте». (Цитаты из книги «Возвещатели» смотрите в Приложении 2 к главе 13).

Давайте посмотрим цитаты:

Книга «Возвещатели» глава 6, стр.61-71

  «Согласно уставу Общества Сторожевой Башни, совет директоров должен был состоять из семи членов. В уставе оговаривалось, что в случае смерти одного из членов совета другие члены могут заполнить вакансию. Поэтому через два дня после смерти Расселла совет директоров избрал новым членом А. Н. Пирсона. В то время семью членами совета были А. И. Ритчи, У. Е. ван Амбург, Х. К. Рокуэлл, Дж. Д. Райт, А. Ф. Хоскинз, А. Н. Пирсон и Дж. Ф. Рутерфорд. Затем совет, состоящий из семи членов, избрал Исполнительный комитет из трех человек.

  Оно состоялось 5 января 1918 года, и наибольшее число голосов получили следующие семь человек: Дж. Ф. Рутерфорд, Ч. Х. Андерсон, У. Е. ван Амбург, А. Х. Макмиллан, У. Э. Спилл, Дж. А. Бонет и Дж. Х. Фишер. Из числа этих семи членов совета были выбраны три члена правления: Дж. Ф. Рутерфорд президентом, Ч. Х. Андерсон вице-президентом и У. Е. ван Амбург секретарем-казначеем».

Вот еще оттуда же, немного раньше:

  «Но много ли оставалось сделать, чтобы закончить жатву? Брат Расселл, очевидно, считал, что много. Об этом свидетельствует его разговор с братом Макмилланом, произошедший осенью 1916 года. Пригласив Макмиллана в свой кабинет в бруклинском Вефиле, Расселл сказал ему: «Дело стремительно ускоряется и будет ускоряться дальше, ведь „евангелие Царствия“ должно быть проповедано во всем мире». В течение трех с половиной часов Расселл рассказывал Макмиллану, какая огромная работа предстоит Исследователям Библии, судя по тому, что он, Расселл, понял из Библии».

  Обратите внимание, где происходит разговор Рассела с Макмилланом. В кабинете Рассела «в бруклинском Вефиле»?

   Кстати, там же можно увидеть, каким тиражом после смерти Рассела пытались распространить «Завершенную тайну» в качестве 7 тома «Исследование Писания» под авторством Рассела.

  Читаем в этой же главе (подзаголовок «Нападение на Исследователей Библии):

  «В конце 1917 и в начале 1918 годов Исследователи Библии ревностно распространяли новую книгу — «Завершенная тайна». К концу 1917 года типографии выполняли заказ на печатание 850-тысячного тиража. В «Сторожевой башне» от 15 декабря 1917 года отмечалось: «За такой промежуток времени ни одна книга, за исключением Библии, не распродавалась так широко, как VII том».

  Сколько-сколько они печатали тираж 7 тома «Исследования Писаний»? 850 000 экземпляров? Теперь вы понимаете, какой это был бизнес уже тогда? Много ли вы знаете книг, которых даже сейчас выпускают много меньшими тиражами? И понимаете как разрекламировано было имя «пастора Рассела»? Насколько надо было быть уверенным в продажах, чтобы изначально выпускать такой тираж книги? Более того, как я упоминал раньше, минимум еще лет 15 подборки томов Рассела продолжали продаваться уже при правлении Рутерфорда. И при этом продавались уже миллионными тиражами другие десятки книг, брошюр, журналов.

  За последующие 25 лет под правлением Рутерфорда до его смерти в 1942 году в возрасте 72 от болезни, Свидетелями было отпечатано и продано около 400 000 000 экземпляров (400 миллионов) разных книг, журналов, брошюр. Это примерно по 16 000 000 в год. Это не считая ещё других изделий, товаров, различных граммофонов, пластинок и прочего.

  И эти тиражи, а также и доходы росли с каждым годом. Литература продавалась, налогов никаких не было.

 ПРОДОЛЖЕНИЕ В ЧАСТИ 2.

 ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Как Джозеф Рутерфорд заработал на уничтожении учения о кресте. Или: "Здравствуй, золото!"

  

 Сделаю небольшой перерыв в серии статей о мошенническом разводе на деньги, где я рассматриваю цитаты из журналов-книг Свидетелей Иеговы за последние лет 30 (выборочно). Но... эта статья будет тоже про способ "заработка" руководителями данного культа. В качестве исторического примера.

    Вообще этот пример также фееричен, как и многие другие трюки, которые выкидывали ушлые руководители культа. Теперь эту "организацию", особо и язык не поворачивается назвать нейтральным названием. А руководители - это попросту наглые и циничные мошенники, использующие осуждающую другие религии и рекламирующую себя риторику.

   Данный пример, покажет Свидетелям Иеговы, что даже на основе одной литературы СИ можно узнать очень много интересного, если не бояться её анализировать.

Итак.

   В книге "Царство Бога правит" (2014 года) на страницах 103, 104 и 105 показано и написано следующее. Это стоит процитировать и показать скрины этих страниц:

"Следует ли христианам использовать крест?

   12 Долгое время Исследователи Библии считали крест приемлемым символом христианства. Естественно, они не поклонялись кресту, так как понимали, что идолопоклонство — это грех (1 Кор. 10:14; 1 Иоан. 5:21). Уже в 1883 году в «Сторожевой башне» было сказано, что «любое идолопоклонство отвратительно для Бога». Однако поначалу Исследователи Библии не видели ничего плохого в том, чтобы использовать крест правильным, как они думали, об¬разом. Например, они с гордостью носили значки с изображением креста и короны, или венца. Значок напоминал им о том, что, если они останутся верными до смерти, они по¬лучат венец жизни. В 1891 году изображение креста и короны появилось на обложке «Сторожевой башни».

   13 Исследователи Библии относились к изображению креста и короны с большим почтением. Но в конце 1920-х годов последователи Христа постепенно начали понимать, как на самом деле нужно относиться к кресту. О конгрессе, который прошел в Детройте (штат Мичиган, США) в 1928 году, брат Грант Сьютер, служивший в Руководящем совете, вспоминал: «На конгрессе было сказано, что использовать эмблему с крестом и короной не только необязательно, но и предосудительно». На протяжении следующих нескольких лет понимание становилось еще более ясным. Стало очевидно, что кресту нет места в духовно чистом поклонении.

   14 Как служители Бога отреагировали на такое более точное понимание? Отказались ли они от столь дорогой для них эмблемы с крестом и короной? «Когда мы поняли, что она символизирует, нам не было трудно с ней расстаться»,— вспоминала Лила Робертс, долгие годы служившая Иегове. Другая верная сестра, Урсула Серенко, выразила чувства многих, сказав: «Мы поняли, что символ смерти нашего Господа и нашей христианской преданности в действительности был языческим. Мы радовались тому, что духовный свет, как сказано в Притчах 4:18, становился все ярче». Преданные последователи Христа не желали иметь ничего общего с нечистыми атрибутами ложной религии.

  15 15 Такой настрой до сих пор отличает служителей Бога. Мы уверены, что Христос пользуется верным и благоразумным рабом, чтобы помогать Божьему народу сохранять духовную чистоту Поэтому, когда мы получаем духовную пищу, в которой содержатся предостережения в отношении праздников, обрядов или обычаев, связанных с ложной религией, мы сразу же послушно их принимаем и поступаем соответственно. Подобно братьям и сестрам, жившим в начале периода присутствия Христа, мы настроены хранить чистоту земных дворов духовного храма Иеговы.

ОТКАЗ ОТ ДРУГИХ ПРАЗДНИКОВ

   МНОГИЕ годы Христос помогает своим последователям оставаться отделенными от мира. Уже в ранних выпусках наших журналов внимание Божьего народа обращалось на праздники, которые истинным христианам не следует отмечать. Ниже приведены некоторые выдержки из тех журналов.

  - Пасха. «Известный языческий праздник Пасхи тоже перешел в так называемую христианскую церковь и укоренился
в ней» («Золотой век» от 12 декабря 1928 года, страница 168).

  - День святого Валентина. «Происхождение Дня святого Валентина не отличается особой святостью» («Золотой век» от 25 декабря 1929 года, страница 208).

  - День рождения. «В Писании упоминается о двух таких празднованиях: о дне рождения языческого царя, египетского фараона, в дни Иосифа и о дне рождения Ирода, празднование которого было отмечено убийством Иоанна Крестителя.
В Библии нет ни одного упоминания о том, что день рождения отмечал кто-то из служителей Бога» («Золотой век» от 6 мая 1936 года, страница 499).

  - Новый год. «Празднование Нового года (на какой бы день ни выпадал этот праздник) с его буйным весельем и пьянством не имеет к христианству никакого отношения. У первых христиан не было этого праздника («Пробудитесь!» от
22 декабря 1946 года, страница 24).

КРЕСТ — ПРИХОДИМ К ПРАВИЛЬНОМУ ПОНИМАНИЮ

   - Значки с изображением креста и короны носить не только необязательно, но и предосудительно (конгресс в Детройте, штат Мичиган, США, 1928 год).

  - Значки с изображением креста и короны - идолы («Подготовка», 1933 год, страница 239).

  - Крест имеет языческие корни («Золотой век» от 28 февраля 1934 года, страница 336).

  - Иисус умер на столбе, а не на кресте («Золотой век» от 4 ноября 1936 года, страница 72; «Богатства», 1936 год, страница 27).

____________________________________

  Вот скрины этих страниц из книги, я думаю, что СИ знают и могут легко найти:

Все кликабельно.

___________________________________

  А теперь, я покажу цитату и кое-что другое из Сторожевой Башни 1 АПРЕЛЯ 1996 года. Я боюсь, что у многих СИ этой публикации в бумажном варианте нет, но мы, заботясь об "истине", сделали копию в электронном виде.

   Нас будет интересовать статья на страницах 22-26: "СТАРАЙТЕСЬ НЕ О ПИЩЕ ТЛЕННОЙ" (Рассказал ДЕЙВИД ЛУНСТРУМ)

   В частности, нас интересует тут вот ЭТА цитата на странице 24 (выделена крупнее и подчеркнута).

   Цитирую: "Однако мы производили не только искусные аппараты. Мы также делали важные ДУХОВНЫЕ изменения. Например, в то время Свидетели Иеговы носили значок с крестом и короной. Но затем МЫ ПОНЯЛИ, что Иисус был казнен на вертикальном столбе, а не на кресте (Деяния 5:30). ПОЭТОМУ МЫ ПЕРЕСТАЛИ НОСИТЬ ЭТИ ЗНАЧКИ. МНЕ ВЫПАЛО ПРЕИМУЩЕСТВО удалить застежки со значков. Позже ЗОЛОТО СО ЗНАЧКОВ было РАСПЛАВЛЕНО И ПРОДАНО".

_________________________________

   А вот тут мы ОСТАНОВИМСЯ. СТОП-СТОП-СТОП!!! Он сказал: "ЗОЛОТО СО ЗНАЧКОВ"?? Какое "золото"? И почему оно было "расплавлено и ПРОДАНО"? Ведь "значки", как мы видим, в книге "Царство Бога правит" - были объявлены ИДОЛАМИ!

  Напомню, как это звучит в Ветхом Завете, который обожают цитировать руководители Свидетелей Иеговы.

Итак, цитата: книга Второзаконие 7:25,26

   "25 Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего;

  26 и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое".
_______________________

Так-так, а что сделал Моисей-то с "золотым тельцом"?

Второзаконие 9 глава (стихи 20 и 21):

  "20 И на Аарона весьма прогневался Господь и хотел погубить его; но я молился и за Аарона в то время.

  21 Грех же ваш, который вы сделали,- тельца я взял, сожег его в огне, разбил его и всего истер до того, что он стал мелок, как прах, и я бросил прах сей в поток, текущий с горы".

   А до этого, как красиво описано (давайте я в вашем ПНМ - Переводе Нового Мира процитирую, а?):

  "16 Я посмотрел и увидел, что вы согрешили против Бога Иеговы! Вы сделали для себя литого телёнка. Вы быстро уклонились от пути, по которому Иегова повелел вам идти.

  17 Тогда я взял две скрижали обеими руками, бросил их и разбил у вас на глазах,

  18 а потом пал ниц перед Иеговой, как прежде, и лежал так сорок дней и сорок ночей. Я не ел хлеба и не пил воды из-за вашего греха, которые вы совершили, сделав зло в глазах Иеговы и оскорбив его.

  19 Я боялся жгучего гнева Иеговы, потому что он негодовал на вас так сильно, что хотел вас УНИЧТОЖИТЬ. Но Иегова услышал меня и на этот раз.

  20 Иегова сильно разгневался и на Аарона, так что хотел его уничтожить. Но я молился и за Аарона в то время.

  21 Я взял сделанный вами грех - теленка, сжег его в огне, разбил и тщательно растер в порошок, похожий НА ПЫЛЬ. ЭТУ ПЫЛЬ Я БРОСИЛ В ПОТОК, ТЕКУЩИЙ С ГОРЫ".

________________________________

  Дорогие Свидетели Иеговы? Я правильно процитировал ваш полуграмотный и неточный перевод библии "Нового мира"?

  Ну а теперь сравните, что сделал с "идолами"-значками президент Рутерфорд, который и придумал отменить праздники, крест, бороды, который активно насадил коммивояжерство у Свидетелей Иеговы, который придумал ребрендинг, который учил бить палками противников и так далее.

Давайте рассмотрим ДВА варианта для начала:

  1. Значки, содержащие золото, находились на складах Общества, когда открылся "новый свет".

  2. Значки, продавались раньше, но Рутерфорд объявил их "идолами", после чего, адепты побежали массово спрашивать, что же с ними теперь делать? После чего им предложили пожертвовать их "на Дело Царства".

Смотрите.

  Если был первый вариант, то почему, Рутерфорд, который объявил их "идолами" не отнесся к ним соотвественно, как он читал в Ветхом Завете?

  Если был второй вариант (что более вероятно), то он просто решил несколько вопросов отменой праздников и учения о кресте.

  Во-первых, он полностью сократил расходы на подарки в Вефилях.

   Во-вторых, он избавился от наследия Рассела, принижая его авторитет дискредитацией его прошлых учений. То же самое потом коснулось и ношения бород и многого другого, в том числе и пирамиды и её измерений.

  В-третьих, Рутерфорд собрал кучу значков и выплавил из них ЗОЛОТО, после чего его ПРОДАЛ. Это не я придумал, это зачем-то напечатано в Сторожевой Башне 1996 года от участника этого события. Зачем, как вы думаете?


В любом случае, можно сделать следующие интересные выводы:

  1. Значки, пусть даже с минимальным содержанием золота (разрешенным в США) около 42 % золота в сплаве (проба 10К) - продавались долгие годы какими-то фирмами (или самим "некоммерческим акционерным Обществом"?) для Исследователей Библии (до ребрендинга Свидетелей Иеговы).

  2. "Новый свет" внезапно "излился" на Рутерфорда (ибо он один тогда только определял, что "истина", а что - нет) и он в 1927-1928 году резко произвел: отмену праздников, ряда учений и ряд других преобразований.

  Все это было накануне и в разгар Великой Депрессии. Вспомним также, что именно в эти годы - 1929 была построена вилла в Сан-Диего за 25 000 $ (Беф-Сарим) уже с гаражом на 2 машины (у Рутерфорда к тому времени было уже ДВА элитных Кадиллака).

  Рутерфорд быстренько "посвятил" эту виллу "ветхозаветным князьям". Но куплена она была через подставное лицо, а Рутерфорду "передана" за номинальные 10 $ (по нынешнему курсу примерно 138 $, как написано в англоязычной Википедии).

  То есть, я думаю, понятно, что Рутерфорд, всячески уменьшал "ненужные расходы", влияние Рассела и порядков при нем и вводил "эффективный менеджмент", когда можно было почти ничего не платить "вефильцам".

  Из исследований могу сказать, что при Расселе, как показывают публикации (несмотря на то, что он был мошенником), он делал членам вефильской "семьи" довольно дорогие подарки на праздники, например, на Рождество, в виде, скажем, довольно недешевых книг.

  Рутерфорд все это решил убрать. Ему нужно было много и быстро.

Ну а теперь давайте посмотрим на значки с крестами и коронами.

  Я сделал скрины с Ebay, где этих американских и других значков разных церквей - вагон и тележка. Тут есть и масонские, и баптистские, и других церквей, с подвесками за годы посещения церкви и так далее.

  Но обратите внимание - большинство из них дешевые. Очень мало есть с минимальным содержанием ЗОЛОТА.

   А в вот значок "Исследователей Библии" ушел за цену БОЛЕЕ 425 $ (насколько более - неизвестно, конечная стоимость аукциона закрыта).

  Вот так вот. Как думаете, стоило Рутерфорду ради "золота", которое они получили и ПРОДАЛИ - отменить учение о кресте, заодно уничижив другие религии и "наследие Рассела"? Или, наоборот, готовил организацию к ребрендингу заранее (потому что было много отколовшихся "Ассоциаций Исследователей Библии" из тех, кто были последователями Рассела - их было около десятка в 1920-е годы уже), а, заодно, и золотом воспользовался? Как считаете?

 __________________________________

  Ну как разнообразие? Они ВСЕ претенденты на ЦАРСТВО БОГА. Корона и Крест. Все хотят ПРАВИТЬ.

  Ну а теперь самое главное. ОНО... Значок СИ (точнее Исследователей Библии).

Разница в американских пробах (цитата):

What’s the difference between 18K and 10K gold?

Understanding gold karats.

  Since pure gold is too soft to make jewelry, jewelers have created alloys with other metals, such as silver, copper, or zinc to make it harder.

The number before the karat unit represents the purity of the gold alloy.

24k, gold 100%, other metal 0%

18k, gold 75%, other metal 25%

14k, gold 58.5%, other metal 41.5%

10k, gold 41.7%, other metal 58.3%


  As you can see, 18k gold composition has a higher gold content than 10k gold, hence the higher price.

   Alloys recipes will also impact the gold color. Since there is more gold in its composition, 18K gold has a deeper yellow look than 10K gold.


  These alloys offer a wide variety of gold colors; yellow, white and rose being the most popular.

  Here at The Way I Am, we usually work with 14k gold. We love the deep color at a fair price.

….

  White gold is an alloy of yellow gold and at least one white metal, usually manganese or palladium.


 Rose gold is an alloy of yellow gold and copper. The stronger the copper content, the darker the rose coloration.

  You might also appreciate the distinctive look of green, purple or black gold for your next custom jewelry piece!
__________________________

Для простоты:

Гугл перевод основного

Какая разница между 18К и 10К золота?

Понимание золотые карат.

  Так чистое золото слишком мягкий для изготовления ювелирных изделий, ювелиры создали сплавов с другими металлами, такими как серебро, медь, цинк или сделать его более трудным.

Число перед блоком пробы представляет чистоту золотого сплава.

24k, золото 100%, другой металл 0%

18k, золото 75%, другой металл 25%

14k, золото 58,5%, другой металл 41,5%

10k, золото 41,7%, другой металл 58,3%

Как вы можете видеть, золото 18k композиция имеет высокое содержание золота, чем 10k золота, отсюда более высокой цене.
_______________________________

Теперь вы понимаете, как можно даже на изменении УЧЕНИЙ заработать деньги?

   Сначала можно продавать многие десятилетия значки с содержанием золота (это делала "некоммерческая организация? продавала золотые изделия "своим"?) А потом, можно, отменив это учение - собрать эти значки, переплавить ЗОЛОТО в кризис и продать. В то время, как другие верующие должны жить впроголодь, а вот религиозные нувориши-культисты иметь новые виллы и дорогущие автомобили уровня Аль-Капоне (я про Кадиллаки Рутерфорда) и Климента Ворошилова (список богатейших персон того времени для этих автомобилей не ограничен этими именами).
.

 Переход к Оглавлению блога в один клик (жми).
 .

 #jw_org, #свидетели_Иеговы, #БлогЯковлеваJW