Интересно, что ссылка на эту статью была опубликована (что ожидаемо) в паблике в ВК ("В застенках Сторожевой Башни JW Свидетели Иеговы"). Я, как и раньше, продолжаю считать, что из этого паблика и у его создателей видны православные уши. Но иногда там им удается публиковать какие-то интересные ссылки, а ещё интересно там то, что попадаются интересные комментарии от бывших СИ.
Поскольку они иногда цитируют частично мои материалы (правда ссылок не дают, наверное, потому что я РПЦ критикую в блогах наряду с СИ), то и я себе позволю кое-что процитировать из их паблика. Но, в целом, я, конечно, не переживаю за ссылки, главное, чтобы цитировали без искажений и не вырывая из контекста поста, но чего вы так боитесь ссылки на источник разместить? Странно.
Прям моя история. Слава Богу, что папа на меня ни разу в жизни руку не поднял. Строил только козни после моего исключения. Звонил родственникам не СИ и говорил, чтобы они меня не принимали у себя и никак не помогали. Бог весть какими помоями меня обливал. А мама так и говорила, как в интервью этой девушки: "Когда тебя исключили, ты будто умерла". Первое время еще мама изредко мне звонила, чтобы узнать я хоть жива здорова. А потом ей запретили, как она призналась. Я почти забыла ее голос. ________________________
Лев Шмелёв ответил Марии
Мария, я понимаю тебя и сочувствую тебе ,потому что у меня к моей семье ОСБ применила такую же "любящую "меру. Только пошли ещё дальше - СИстра больше не общается даже со своим братом и сестрой (не СИ), живущими под одной крышей с ЛО. _______________________
Мария Рассел ответила Sergei
Sergei, любовь может и есть, но ее заглушают циничные порядки и правила. У кого-то заглушают, а у кого то совсем убивают. К слову, у нас очень дружная семья была. Никто никогда гнилого слова друг другу не говорил. Старались друг друга во всем и всегда поддерживать. Когда меня ЛО, все: и мама, и брат - днями и ночами рыдали. Первое время я так же изредка забегала к родным. Мама вообще не согласна была с решением старов. Папа же решил им не перечить. Прошло время и мне намекнули, что лучше даже изредка не то, что не заходить, но и по тел не общаться, т.к. отца могут лишить полномочий. Постепенно изначально дружная семья начала настраиваться против меня. Дошло до того, о чем написала выше. Со всеми троими через год связь была абсолютно потерянна. Родственники знали, что мы не общаемся совсем. Они спрашивали, как дела у родителей, у брата. А я хз, что должна отвечать. Я уже год как про них узнаю только через других родных. Когда родные не СИ решили пристыдить моих родителей, родители сказали, что я вру и мы общаемся. Позвонила отцу, сказала зачем вы так сказали и меня оклеветали, на что он ответил "а что ты сор из избы выносишь?". То бишь сами СИ понимают, какими гадами выглядят со стороны, когда отрекаются от собственного ребенка. Им стыдно за это. Но по-другому не могут. Иначе погоны полетят. Я к чему это: хорошего человека учения СИ могут заставить заткнуть совесть и любовь куда подальше. Когнитивный диссонанс-это поголовная болезнь всех СИ. Еще одна особенность СИ: если ты перестаешь разделять их взгляды, они считают, что ты ИХ перестаешь любить. Им сложно разделить любовь к человеку и любовь к взглядам человека. О каких сплоченных семьях может идти речь, когда в их мировоззрении все так плохо? _____________________
Лев Шмелёв ответил Марии
Мария, а знаете как это разительно выглядит глазами простых людей - соседей, сотрудников по работе? Они просто диву даются как после обильных лет показной любви они вдруг обнаруживают откровенную ненависть к родным! Это ли не является прямым доказательством отрицанием Христа даже для атеистов (Мф.5:43-48) Люди не слепые и то понимают, что к чему, тем более ТОТ , кому "каждый даст отсчёт" (2 Кор.5:10). ___________________
Sergei Sokolov ответил Марии
Мария, со мной похожая ситуация! Что интересно ты чувствуешь свою вину непонятно почему! Пытаешься призвать разум, а не можешь, потому, что в ушах звенят осуждающие речи! Организм противится такому воздействию, а поделать ничего не можешь. И что интересней всего СИ, якобы, дают такому состоянию библейское основание. Что это грех внутри тебя! Только со временем начинаешь понимать это и приходит истинная, не притворная любовь с условием!)" _____________________________
Вот скрины этих комментов.
Мне только странно, зачем автор поста ЗАКРЫЛ КОММЕНТАРИИ? Ведь первоначально они были открыты! Причём, судя по времени, он разместил ссылку на статью примерно в 19-30 15 ноября, а комменты закрыл на следующее утро - после 10-02, уже 16 ноября. Спохватился? Но как по мне, нужно было открыть и не закрывать вообще!
Теперь об одном новом канале на Ютубе, который засветился в том же паблике и о первом ролике. Вот этом:
В паблике было опубликовано с анонсом "НАЧАЛО", а под роликом было написано:
"ruslan cheban
Без обид - уважаемые свидетели Иеговы. Все что показано, это правда. Сам я тоже не люблю ложь и обман. Спешу вас обрадовать, я сам неделю назад прошёл через судебную машину ОСБ, под названием - правовой комитет. В следующем видео будут все доказательства, фото, видео, аудио, фамилии и имена. Хочу показать людям всю схему правовых комитетов в условиях полного запрета этой религиозной организации в России". ______________________
Что мне понравилось и что меня смущает пока что в данном ролике?
Понравилось то, что нет откровенной "лажи", в принципе, что-то преувеличено немного, но по теме СИ.
Что меня немного настораживает пока: слишком тщательный МОНТАЖ, озвучка (кроме громкости звука в некоторых моментах), особенно, если видеоблогера считать начинающим. Тут варианты какие - или он ни разу не начинающий, или он очень тщательно готовил этот ролик. Ну а третий вариант - этот ролик подделка под "бывшего СИ", сделанный почти профи. Но в начинающего видеоблогера без опыта - я не верю, если честно.
Так что посмотрим, что будет дальше. Но сценарий ролика и озвучка продуманы, реализованы весьма неплохо. НО... Знаете, стиль преподнесения в ролике отдает пропагандой (или анти-пропагандой, причем профессионально сделанной). Я не буду перечислять все моменты, но вот, например, прием "озвучивание пишущей машинкой" цитаты из Реймонда Френца. Мне кажется, вряд ли кому-то из молодых относительно СИ пришла бы в голову такая озвучка. Кто вообще помнит стук клавиш пишущих машинок из молодых? Как по мне, это странный приём, особенно в видеоблогинге, обычно он используется в исторических фильмах на ТВ-каналах и в документальных фильмах (такой стандартный старый прием озвучки текста).
Есть и фразы, которые явно используются в пропагандистских фильмах, даже художественных. Страшилка про нападение на девушку с вариантом убийства - просто "ужастик". Кажется, специальный. Ещё меня насторожило то, что "правовые комитеты" сравнивают с "самосудом, БЕЗ ОБРАЩЕНИЯ В ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОРГАНЫ".
Скажите, что за "бывший СИ" такой, который сразу ратует за "ОБРАЩЕНИЕ В ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОРГАНЫ"? А с чем обращаться-то в "госорганы"? Бегать и сообщать кто и с кем переспал между собой? Это реальное преступление? Ну про педофилов - отдельный разговор. Как и про, скажем, убийства. Но основные дела у СИ вообще никак не связаны с реальными преступлениями по УК. Так кто вообще стоит за созданием таких роликов?
Ладно, посмотрим, что этот канал выдаст нам ещё и оценим, оценим критически. И если будет о чём - я напишу. Но пока - "меня терзают смутные сомнения".
Происхождение и символ "пацифизма" смотрите по ссылке. (Если ссылка не открывается - попробуйте в другом браузере).
Когда я читаю оголтелые обвинения со стороны сторонников РПЦ (или продажных журнашлюх), то в адрес тех же СИ часто звучит обвинение: "они отвергают ПАТРИОТИЗМ и необходимость оборонять свою страну от захватчиков", а также "отрицают свои обязанности перед государством. К примеру, службу в армии".
У меня есть кое-что, что я хотел бы написать на эту тему. Я не защищаю СИ от справедливых обвинений, но когда псевдо-эксперты несут откровенную чушь и ахинею - конечно, стоит показать, что они несут именно чушь.
Кажется всё очень "логично": на страну могут напасть "фашисты", ИГИЛ, "террористы", НАТО, США, да вообще, кто угодно - тот же Китай, наконец, или "бандеровцы с Украины" и с психологией и верованиями СИ нечего будет противопоставить "захватчикам".
А знаете, тут я соглашусь. Действительно, в ряде случаев, роль может сыграть только адекватный отпор агрессору. Только адекватное использование силы и оружия иногда способно восстановить мир. Как говорится, "добро должно быть иногда с кулаками". Всё это так и есть.
Но есть и другие стороны "данной медали". И хочу их показать.
Например, в Германии, времен Гитлера было несколько сколько-то тысяч СИ, большинство из которых были репрессированы Гитлером, некоторое количество казнены, кто-то сидел в концлагерях, кто-то потерял права и имущество, короче, они находились в идеологической оппозиции по поводу милитаризма Гитлера и его требований. Наверное, наши "патриоты" считают, что немецкие СИ должны были бы быть настоящими "патриотами Германии", стать "солдатами фюрера" и пойти убивать врагов на Восточный фронт (с СССР) их "дедов". И вот незадача, но СИшки-пацифисты почему-то, в силу своих религиозных убеждений, жертвовали собой, своими жизнями, здоровьем и благополучием своих детей и семей, но не шли убивать "совков", "коммуняк" и прочих "русских" и нерусских, хотя в СССР и потом в странах "соцлагеря" их также репрессировали и даже некоторых приговаривали к смерти за то же самое.
Я думаю, что "патриоты России" были бы в восторге, если бы их "деды", убитые СИ, которые были бы "патриотами Германии" и "солдатами фюрера" никогда не вернулись бы с войны. А, скорее всего, этих "патриотов" могло бы и не быть, потому что их "деды" просто не вернулись с войны.
Конечно, в масштабах Германии или, даже, Европы, СИ было тогда очень немного. Но уж точно намного-намного больше, чем в СССР. Так что если бы "фюрер" из них сделал своих солдат, то "советских" бы тогда погибло в несколько раз больше, чем "немцев-СИ". И уж точно - не меньше.
К чему я это написал как пример? Очень просто - пацифизм является противовесом МИЛИТАРИЗМУ. Да, это крайняя позиция, не всегда кажется разумной и способствующей безопасности в какой-то ситуации, но это - противовес милитаризму и агрессивным идеологиям.
Давайте возьмем пример поближе: современная Украина и конфликт в ней. Давайте просто представим: СИ с "украинской стороны" под влиянием нахлынувшего "патриотизма" идут в армию и едут воевать на Донбасс. И СИ на Донбассе - они крутые "патриоты Украины" и помогают им вооруженными действиями и другими способами изнутри. Ну они "патриоты своей страны" или нет?
Но, я знаю только про жертв обстрелов из числа СИ, и лживые обвинения прежде всего со стороны пропаганды ЛыНыРы и ДыНыРы. Мол, они и "агенты ЦРУ" и "шпионы" и вообще чуть сами не стреляют. Кто поверит этой пропаганде-то?
Теперь, давайте просто поговорим не о "пацифизме СИ" (таком "глупом", таком "непрактичном"), а о пацифизме вообще.
Ну, согласитесь, что пацифизм - это крайняя точка зрения. Она - непрактичная, она иногда глупая, она рискованная, но она - крайняя. Другая крайняя точка зрения может быть - милитаризм, или "сила решает всё". Между ними - просто пропасть.
Теперь, давайте попробуем представить, что в Германии времен Гитлера было бы очень много пацифистов или сильны пацифистские "партии мира". Случилась бы Вторая Мировая Война?
В демократических странах соперничество "милитаристов" во власти и "пацифистов" - очень даже иногда обостряется, это касается не только людей, но и крупного бизнеса, который может диктовать условия. Если вы не в курсе: ВСЕ ВОЙНЫ ЗАТЕВАЮТСЯ РАДИ ДЕНЕГ И ПРИБЫЛИ. ВСЕ. Никакого другого мотива обычно нет. Агрессор обычно расчитывает на "добычу" или прибыль. Он никогда не будет нападать, если "прибыль" под большим сомнением. Война - это прежде всего коммерческое предприятие для нападающей стороны.
Одно дело, когда стране реально что-то угрожает. Гитлер напал на СССР, народ тогда это воспринял как угрозу и она была реальной.
Другое дело, когда страна нападает сама и рассчитывает на прибыль (или какой-то бизнес рассчитывает).
Но в среде бизнеса есть и другие фирмы, они не продают оружие, они не будут получать от войны "заказов" или каких-то выгод от такой политики. Они просто хотят торговать, в том числе и со странами (возможно) против которых ведутся боевые действия. У них - другое видение, другой подход, они могут вести "экономические войны", но не войны реальные.
И "пацифизм", как звено человеческой психологии, как часть разумного бизнеса - имеет право на существование и на свою позицию.
Кто-то из милитаристов считает, что жизни людей могут быть расходным материалом в войне ради прибыли. А кто-то из "пацифистов"-бизнесменов считает, что это - слишком нерациональный подход, что в долгосрочной перспективе эти люди могут принести выгоды больше.
Интересно, что выступления "пацифистов" и их акции при определенном резонансе общественного мнения могли остановить некоторые войны. Некоторые считают, что именно так была остановлена война во Вьетнаме, синдром которой до сих пор тяжело переживается многими американцами.
Ещё я хотел бы привести пример из животного мира. Всем известно, что в животном мире обычно сильный съедает слабого и более беззащитного. Это правда, всё так и есть. Но также правда и то, что слишком агрессивные особи являются угрозой для сообщества этих животных. Например, можете погуглить "внутривидовая агрессия".
Согласитесь, что у людей тоже очень похоже. Слишком агрессивных и неадекватных, склонных к насилию и убийствам "особей" среди людей стараются изолировать от общества. Они слишком опасны для других.
А "пацифисты"? Они также опасны для других? Их тоже надо изолировать от общества? И общество должно считать, что такой "пацифизм"-анти-милитаризм плох? Почему?
Свидетели Иеговы - маргиналы. Молодые СИ нигде не служат в армии, если только на альтернативной службе. В РФ их меньше в 7 раз, чем в США, хотя население США всего чуть более, чем в 2 раза превосходит население России.
В настоящее время армии воюют не количеством солдат (как в прошлом), а технологиями вооружения и подготовкой квалифицированных солдат-офицеров для этих технологий. Теперь давайте сравним просто цифры по Свидетелям Иеговы и попробуем оценить "угрозу". Количество ВСЕХ СИ в РФ не превышает 0,1 % от жителей России. То есть количество СИ в РФ - примерно 1 на 1000 человек. А мужчин там - ещё раз в 10 меньше. А мужчин призывного возраста - ещё меньше в разы. То есть обвинять СИ, что они "подрывают обороноспособность страны" может только полный дебил. Или продажная журнашлюха.
Может быть во времена Второй Мировой Войны - такое количество СИ и считалось бы в СССР "опасным". У нас вообще не сильно ценили обычные жизни, особенно из небольших городков и деревень. Но в наше время - ситуация давно другая. Это количество "отказников" и "альтернативщиков" ни на что не влияет. Более того, РФ армия себя дескредитировала настолько, что в неё продолжают загонять силой и принуждением. Совсем добровольно желающих - мало.
И вот этих СИшек-пацифистов у нас пытаются представить "угрозой государственной безопасности". Судя по всему, правительству РФ не хватает пушечного мяса на войнушку в Сирии и на Украине. А в это же время Китай активно осваивает Дальний Восток с разрешения того же правительства РФ.
Для примера - опыт из службы в армии Финляндии:
Обратите внимание на то, в чем отличие службы в европейской стране от службы в России.
Многие задаются вопросами: а что там у СИ спустя полгода после запрета в России? Я решил немного осветить эту "щекотливую" тему, а заодно то, что "слышно" от соседей-эстонцев на русском языке в сети. Ну что, поехали?
Я напишу лишь то, что прислали, что вижу субъективно, то есть как личное впечатление и покажу, что пишут в сети.
В России радоваться СИ особо нечему, хотя степень трудности - будет зависеть от региона и разных обстоятельств (как повезет), даже, возможно, от человеческого фактора (на кого попадешь).
Начну я с того, что мне прислали:
"Долго я наблюдал с момента запрета деятельности.
Ну, вот и начало хвалёной сплоченности. Надеющиеся на Всемогущего Бога залегли в своих квартирах и поговорить с ними составляет большую проблему.
Любое сказанное оппонентом предложение проходит через систему фильтров страха: тревоги, испуга, нет доверия и тщательного антивируса СБ. Такого я не встречал ещё нигде.
У нескольких старейшин, которых я лично знаю и вижу, лица действительно полны испуга и стали какими-то серыми. Одни готовят паспорта (старейшины) в Америку. Некоторые бредят отступниками и агентами в штатском. Других старейшин снимают с "должности" по причине нелояльности, т.е. не доверяют "пасти стадо" в таких условиях. Мир, так ярко разрисованный красками порока и ужаса, на самом деле для большинства таким и стал.
Ведь "ближних" привыкли рассматривать именно так! Доверие пропало. Всё больше молодежи из СИ засиживается до поздно в "кабаках". Некоторые празднуют Дни Рождения! Такое чувство, что многим "снесло крышу".
А, кому не снесло тот спрятался. Хотя (до первых штрафов) появляются и "стойкие" служители, с особой многолетней проработкой в пионерском служении.
Каждый сканирует друг друга и дежурная улыбка почти уже слетает, но как будто вспомнив уставы СБ, вновь прилепляется к лицу. Чтобы узнать, где будет встреча, нужно найти адекватного служителя с ещё не сгоревшими "пробками". Эту информацию попросту не дают т.к. никто не знает с кем уже разговаривает. -"На лицо вроде свой, а внутри не знаю". Думаю именно эти мысли сейчас преимущественно в головах хозяйничают.
Такое ощущение, что провозглашаемые пророчества СИ сбываются на них же. Стучат друг на друга. Да, наверное лучше стучать, чем перестукиваться.
Меня удивляет этот СТРАХ и всеобщая трясучка. -"Ребята! Вы же верите во Всемогущего бога и учились на него полагаться!". Так хочется заорать это громко.
В каждой группе свои методы "шифрования" от нежелательных посетителей и властей, которых столько лет учились "уважать".
Члены одной группы не могут попасть в другую на собрание, если в силу обстоятельств не получается быть на "своей". Их попросту не пускают старейшины.
А, разделения не должно быть "по писанию". Общение среди соверующих сведено к такому минимуму, что при встрече появляется искреннее удивление от осознания, что он ( СИ ) не один на планете.
Всё чему нас в собрании учили со сцены, применяют единицы. Появилось много нервных заболеваний и расстройств среди "паствы" - нервы сдают от перенапряжения!
И, да, теперь началась охота и за мной! Старейшины ТРЕБУЮТ, что бы я с ними встретился "поговорить", хотя библейского греха я не совершил. А, вот "неуставного" на усмотрение старейшин, может быть.
Это как они посмотрят в "это опасное и смутное время"! __________________________________
КОММЕНТАРИЙ:
В принципе, и "спасение бегством", и "сокрытие встреч (времени, места)", и отстаивание своей позиции "до смерти" оправдано по библии (примеров масса, в том числе пример и родителей Христа, и самого Иисуса и учеников-апостолов, как и других христиан). Так что обвинять СИ, что они действуют как-то по-другому, "неправильно", язык не повернется. Во всяком случае, в аспекте личной или семейной безопасности.
"Разделение" на мелкие группы - оно вынужденное, хотя, после многих лет "свободы", впечатления будут другие у СИ, которые привыкли к массовым встречам. Мне кажется, что это лишь вопрос адаптации к новым условиям - очень мало времени прошло с момента запрета.
Если говорить о молодежи: мне кажется, что молодежь у СИ намного более информирована о критике СИ, чем люди старшего и среднего возраста. И многие просто принадлежат к сообществу СИ просто потому, что они там выросли или имеют свои интересы. То, что они ведут себя отклоняясь от "официальной идеологии СИ" - это есть и в других странах и никак не связано с запретом. Такие случаи давно известны, да и мной кое-что описывалось. Так что все "близко к норме", вряд ли можно говорить о "крышу снесло".
Если говорить о старейшинах: думаю, что сейчас будет время, когда в тень уйдут карьеристы и номенклатурщики, потому что они не готовы "страдать за веру", а руководство на себя возьмут самые фанатичные или реально убежденные СИ из старейшин.
Но карьеристы и номенклатурщики постараются эмигрировать, оставить свои должности и активность до лучших времен у СИ.
Некоторые СИ, насколько я читал в сети, не имея возможности уехать в США или страны Евросоюза, вынуждены уезжать на Украину (точнее, в ту часть Украины, которая не пытается запретить и ограничивать СИ, как в ЛНР и ДНР, не говоря уже про Крым). Причем, переезжают капитально - с продажей имущества и покупкой своего дома уже на Украине. Кто-то ещё раньше уехал в Белорусь.
Тем временем, судя по всему, руководство СИ из российского бывшего Вефиля (филиала ОСБ) в Солнечном, который был закрыт из-за запрета - переместились в Таллинский филиал (Эстония).
Вот пара высказываний-цитат с русскоговорящего форума экс-СИ:
"1 НОЯБРЯ 2017 ГОДА СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ
Свидетели Иеговы завершили сделку по продаже исторического здания «Тауэрс»
НЬЮ-ЙОРК. 31 октября Свидетели Иеговы завершили продажу 16-этажного жилого здания, расположенного в известном районе Бруклин-Хайтс на Кларк-стрит, 21. Построенное в романском стиле здание бывшего отеля на протяжении более чем четырех десятилетий принадлежало Свидетелям Иеговы, которые о нем прекрасно заботились.
Изначально отель назывался «Леверик Тауэрс хотэл» (Leverich Towers Hotel), который был открыт в 1928 году. Немного спустя он стал известен под названием «Тауэрс». Именуемый не иначе как «Аристократ среди бруклинских отелей», он принимал высоких гостей, однако к семидесятым годам XX столетия потерял былой лоск.
До 1975 года, в котором Свидетели приобрели эту недвижимость, они арендовали несколько этажей отеля для размещения растущего числа добровольцев своего главного управления. После приобретения Свидетели дважды проводили в здании ремонт: первый раз в 1978 году, а второй — в 1998 году.
Давид Симонян, представитель Свидетелей Иеговы, сказал: «Тем из нас, кто жил в районе Бруклин-Хайтс, „Тауэрс“ запомнится не просто как достопримечательность Нью-Йорка, но и как красивый и уютный дом. Продав его, мы перевернули еще одну страницу нашей истории в Бруклине».
В 2016 году всемирное главное управление Свидетелей Иеговы переехало в Уорвик (штат Нью-Йорк)".
"У нас в Таллинне, похоже, тоже скоро перевернут вефильскую страницу. Не так давно отремонтировали дом божий. Ну не просто так ведь его отремонтировали! Добровольцы там уже не трудятся; им всем дали любовного пня. Хотя, нет, не всем. Сколько-то тружеников там пока еще околачивается А пока там тусят духовные беженцы из России в кол-ве 70 человек. В комнатах мест не хватает; размещены по разным подсобным помещениям и подвалам. Но счастливыыыы!.. Как они рады, что у нас можно свободно проповедовать! Как рады! Сожалеют лишь о том, что их благая весть про раба тут нафиг никому не нужна. Приходится стоять с тачанками и топтать улицы вхолостую. Но пускай хотя бы и вхолостую, главное ведь - во имя Иеговы и его святого раба Так шта у нас страничка теократии тоже скоро перелистнется, похоже. Нашу вефильскую недвижимость запросто можно "перелистнуть" на довольно неплохой отель. Место шикарное: не шумный район, пятьсот метров до моря и шикарного пляжа с зоной отдыха в лесном массиве. Чем не благословение Иеговы?"
(Авенир Шустов) _________________________________
А мне вот кажется, что они больше "счастливы", что они вообще остались на обеспечении "организации". Что их не выгнали "в злой мир", где они особо никто и звать их никак. Вефильцы никогда (будучи служителями филиала ОСБ) много не проповедовали. Скорее - наоборот, проповедовали большинство - крайне мало. Так что особенно радоваться, что они могут "проповедовать свободно" они особо не должны. А вот то, что для них угрозы особой нет - да, будут радоваться. Как уволят из Вефиля - сразу радости поубавится сильно. Как написал Авенир, когда им тоже "дадут любовного пня", под зад коленом. А пока они рады и подсобкам с подвалами в филиале СИ в Эстонии. Хоть не "в мире" и то хорошо!
А тем временем и в Эстонии над СИ немного "бродят тучи" - вот статья на русском:
"Шокирующее интервью: жительница Эстонии рассказала, как Свидетели Иеговы разрушили ее жизнь
Жительница Валга Анита рассказала журналисту TV3 Катрин Луст, как ее родители вступили в ряды религиозной организации Свидетели Иеговы, и это разрушило их жизнь.
22-летняя Анита родилась и выросла в Валга. Несмотря на то, что ее родители живут там же, девушка уже несколько лет с ними не общается и живет сама по себе. Восемь лет назад, когда Аните исполнилось 14 лет, отец выгнал ее из дома.
Анита родилась в семье иеговистов. Ее отец вступил в религиозную организацию за пару лет до рождения дочери. Мать изучала юриспруденцию в Тартуском университете, а позже работала в Тарту и в Валга судьей. Теперь она работает уборщицей - община поощряет скромность, в том числе и в выборе места работы.
По словам Аниты, поначалу ее мать не хотела вступать в общину, но, как ей казалось, иеговисты положительно влияли на ее мужа, и спустя какое-то время она все же решила примкнуть к Свидетелям Иеговы.
В раннем детстве Анита не осознавала, что ее жизнь отличается от жизни остальных детей. Проблемы начались в детском саду - например, ей не разрешали праздновать с другими детьми Рождество. Еще хуже стало в школе, где, по словам девушки, ее не понимали ни учителя, ни сверстники. Началась травля.
Сейчас Анита сожалеет о том, на что она, будучи ребенком, не могла повлиять, а именно - о крещении. По ее словам, если крещенный решит покинуть общину, он больше не сможет общаться с ее членами, в том числе и со своими родителями.
Именно это произошло и с ней. Аните было 13, когда она сказала родителям, что больше не хочет ходить на собрания Свидетелей Иеговы. Ее отец не смог это принять и в какой-то момент потерял контроль над собой. По словам Аниты, он воспринял ее уход как смерть, для него дочь умерла.
«Была ситуация, когда мне мама уже сама сказала, чтобы я бежала из дома и пряталась, потому что отец был в бешенстве, и я была вынуждена от него прятаться - в бане, на чердаке. Он выламывал двери. У него совсем поехала крыша на этой почве», - вспоминает она.
По словам Аниты, отец ее бил, и не один раз. «Он бил меня ногами по лодыжкам, унижал. Из-за этого у меня потом несколько лет была депрессия», - признается она.
Несмотря на это, девушка отца не винит, а обвиняет во всем Свидетелей Иеговы. Она убеждена, что в организации занимаются промыванием мозгов, и что в Эстонии Свидетелей Иеговы необходимо запретить.
Катрин Луст поговорила с членами и руководством общины иеговистов. Встретилась она и с отцом Аниты - Михаилом.
На вопрос о том, бил ли он свою дочь, Михаил признался, что первый месяц после того, как Анита объявила о своем решении покинуть общину, был тяжелым для всех, и он позволил себе то, чего нельзя было допускать. «Тогда мы все совершали ошибки. Я делал ошибки, Анита, ее мать. Я сделал то, чего нельзя было делать. Но это был единичный случай. Мне было очень сложно. Я принес свои извинения, и они были приняты».
Он не согласен со словам дочери, считающей, что для родителей она умерла: «Она для нас не умерла! Мы ее ждем. Ждем, чтобы она вернулась домой. Там у нее своя кровать, свое место, это и ее дом тоже. Я скучаю по ней каждый день», - говорит он.
Михаил уверяет, что примет дочь, даже если она не вернется к Свидетелям Иеговы.
Но Анита этому не верит и говорит, что примут ее лишь тогда, когда она снова вступит в общину.
Подробности в шокирующем интервью передаче «Kuuuurija». ____________________________________
КОММЕНТАРИЙ:
Я постараюсь максимально честно проанализировать и прокомментировать данный случай. Давайте, я просто напишу разные точки зрения на такую ситуацию и её решение.
Я думаю, что Анита - не врёт. Меня смущает немного возраст изгнания её из дома - 14 лет. По письмам старейшинам СИ - взрослые родители СИ должны изгонять взрослых детей (совершеннолетних) из своего дома, если те, были СИ и стали вести "неправильный" образ жизни. Несовершеннолетних они изгонять не должны (как бы).
Но, как мы все знаем, теория и практика - всегда отличаются и довольно сильно иногда.
Сначала я хочу написать кое-что тем, кто состоит в организации Свидетелей Иеговы (я знаю, некоторые меня читают) и при этом имеют несовершеннолетних детей.
Можете мне верить, можете мне не верить, но я, будучи СИ с течение больше 12 лет насмотрелся на детей, подростков и родителей СИ. И у меня есть личный опыт, о котором я не буду писать подробно. К счастью, мой ребёнок уже не будет СИ, насколько я знаю. Но ребенка с рождения долго воспитывали в семье СИ. Так что мои слова на чём-то, но основаны.
За многие годы, которые я провел в организации, будучи активным, пионеря и веря, я пришел к выводу по наблюдениям, что большинство молодых-подростков СИ (независимо, были они крещены у СИ или нет, ходили они на все собрания и в проповедь или нет) в период 12-16 лет начинают переосмысливать то, что с ними происходит в жизни. Они пытаются стать самостоятельными и стать личностями, а не просто "детьми". И, к моему тогда сожалению, большинство переставало поддерживать религию СИ и вообще даже интересоваться ею. Но были и такие, которые, наоборот, "ударялись" в религию ОСБ по-новому. Но таких было меньшинство. А вот родители ими очень гордились.
Какой у "разумного СИ" должен быть вывод из этого? Вывод очень простой: дети, даже в семье СИ, должны сначала повзрослеть, стать совершеннолетними, а потом уже выбирать себе религию сами. Выберут ли они религию родителей-СИ или нет - это их дело и это должен быть их взрослый выбор (а не выбор родителей). Мне кажется, что такая позиция наиболее правильна.
Но, учения ОСБ и практика показывают другую сторону: и ОСБ, и многие родители-СИ стремятся к тому, чтобы дети "крестились" как СИ в подростковом возрасте. По моим наблюдениям, некоторые родители из числа СИ очень переживают за свой статус в среде "единоверцев". Они боятся прослыть "недуховной семьей", "недуховными" или "недостаточно хорошими родителями", они могут переживать за "спасение детей" в "великой скорби", а папаш-старейшин, вообще могут снять с должности, если ребенок не захочет выбирать сторону СИ или оставит организацию будучи несовершеннолетним. А такие "папаши" очень долго добивались и дожидались своего назначения на "должность".
По моим наблюдениям из жизни в среде СИ: действительно, некоторые родители-СИ очень сильно злятся на детей, которые не хотят дальше слепо "поклоняться Иегове" или "принадлежать организации". Они действительно, могут распускать руки, кричать, пытаться заставить и как-то иначе неадекватно реагировать на подростков. Конечно, такие реакции по разным поводам бывают не только у некоторых Свидетелей Иеговы, но и вообще у неуравновешенных родителей.
Но, именно сравнивая всё - я почему-то думаю, что Анита - не врёт.
А вот слова её отца, Михаила, у меня вызывают некоторые серьезные сомнения. Попробую как-то обосновать.
Смотрите, конфликт между родителями-СИ и дочерью произошел 8 лет назад, когда ей было 14. Я не понимаю, как несовершеннолетнюю девушку-дочь можно прогнать из дома. У кого она должна была жить? У родственников? На что она должна была жить? Родители продолжали её обеспечивать? Мне одному кажется, что такой шаг - это какой-то неадекватный шаг религиозного фанатика?
Дальше: отец-СИ Михаил говорит о том, что она "не умерла для них". Но конфликт-то НЕ УРЕГУЛИРОВАН! За 8 лет! Конечно, я просто уверен, что дочь его обижена на отца и мать за их поведение и отношение, иначе, она не стала бы вообще давать такое интервью. И это - понятно, по-человечески. Многих ли из нас родители изгоняли из дома в 14 лет? Многие ли из нас испытали, что родители из-за религии долгими годами не разговаривают с нами по-человечески или вообще никак?
Что должен бы сделать этот СИ-Михаил, чтобы уладить конфликт с дочерью? Ну он же "опытный" и "взрослый", а ещё он "духовный" (от пяток до макушки).
Он должен был при "осознании ошибки" позвонить дочери и извиниться прежде всего. Сказать, что он был не прав и предложить новое развитие отношений "родители-дети". Судя по интервью - этого не было сделано. Конфликт не был улажен. Дочь все так же обижена, отец - отрицает свою вину, пытаясь сказать лишь о единичных "ошибках". Правда, он сказал о своих "извинениях" и что они "были приняты". А реально-то как обстоят дела?
Реальность другая: дочь не может простить родителей и поступок отца. Отец не может наладить отношения с дочерью. Дочь уверена в том, что её дома не ждут без смены веры и убеждений.
Бьют ли СИ детей из-за несогласия с их верой? Некоторые да, бьют, причем, в ряде случаев незаслуженно вообще. Надо сказать, что это беда не только СИ в России, но и вообще, российского менталитета жителей. Так что СИ тут - не исключение, думаю, что многие били бы "пионеров" (времен СССР), которые посмели бы что-то сказать "не то" о Ленине или Сталине будучи детьми. А взрослых часто вообще - расстреливали. И считали это "идеологически оправданным".
Мне вот лично кажется, что Михаил действительно сильно лукавит. Почему? Прогонял дочь из дома кто? Он. Проявлял агрессию по отношению к ней кто? Он. Если ты действительно осознал, что совершил ошибку и сожалеешь, то за 8 лет почему не уладил конфликт?
При всем этом, дочь, как утверждается в статье - отца лично не винит, а считает, что виновата идеология СИ.
Ещё один момент в пользу доводов Аниты. Почему она для родителей-СИ "умерла". Посмотрите шведский мини-сериал: "Никогда не вытирай слёзы без перчаток". Один из главных героев - это потомственный СИ, который понял, что он - гей. В этом фильме очень конкретно изображена сцена его "похорон" со стороны родителей-СИ. Фильм действительно "говорящий" и может до некоторых донести важные моменты.
Уже было много написано ранее о многолетней продажи бруклинской недвижимости руководством Свидетелей Иеговы, и вот в начале ноября написали СМИ, что они продали, похоже, одно из последних зданий (из десятков) в районе Бруклина (Нью-Йорк) - это отель "Тауэрс". Ориентировочная цена сделки - 200 миллионов долларов США. Почему ориентировочная? Потому что ОСБ засекречивает реальные цифры сделок за исключением некоторых, которые просачиваются в печать. Поэтому, очень часто эксперты высказывают примерные оценки, согласно ситуации на рынке недвижимости.
Интересно, что в 1975 году руководство СИ купило этот отель, где до этого они арендовали часть помещений для растущего тогда персонала в типографиях Нью-Йорка менее, чем за 2 миллиона $. То есть за 40 лет цена данного здания выросла в 100 раз. Если вы думаете, что новый собственник сразу будет использовать это здание по назначению, используя "хорошее состояние", в котором его содержали СИ, то ошибетесь. Ничего подобного!
Здание будут переделывать (прежде всего внутри) и делать из него "элитное жилье" для обеспеченных людей, чтобы сдавать им в аренду. С статье пишут, что его собираются переделывать примерно в течение пары лет, а потом открыть здание, сдавая в аренду квартиры примерно по 7 000 - 10 000 $ в месяц. Также там будут какие-то "столовые" и бассейн. Якобы, по оценкам местных бизнесменов, есть определенная потребность в элитном жилье, среди людей, которые не хотят переезжать и жить в этом районе или рядом с другими районами. Цены на жилье в Бруклине - очень высокие.
Интересно, что отель "Тауэрс", который был построен в 1928 году, долгое время и был таким "элитным", он имел когда-то 600 квартир размерами от 1 до 10 комнат. Теперь их планируют 300.
И напоследок - СИшная реклама этого здания (реально очень тупая). Потому тупая, что они пытаются рекламировать прошлый отель в стиле "вернись молодость" (там собираются делать "элитку" для пожилых), но при этом показывают молодых людей и какие-то двадцатые-тридцатые годы ( а что, есть те, кто оттуда? и им нужен этот бывший отель? чтобы жить в городских трущобах в Бруклине, имея деньги? Даже, если они рождения годов 1950-1960-х - им уже под 70-80 лет, их вряд ли волнует душный Нью-Йорк и им хочется побыть на природе где-то подальше. А молодым это сравнение в стиле "глубокое ретро" вообще ничего не скажет.
Сегодня я затрону тему "почему бомбит" (так в интернете называется эмоциональная реакция на что-то, что тебя сильно задело). Категории будут основные две (хотя есть и ещё) - это сами Свидетели Иеговы и бывшие Свидетели Иеговы в англоязычной среде. Так же я сравню с личным опытом и наблюдениями в рунете. Так что давайте сравним и попробуем понять кое-что.
Сегодня я посмотрел ещё несколько постов на его сайте (многие бывшие СИ высоко оценили труд Пола по качественному наполнению его сайта, которое постепенно продолжается вот уже 7 лет). Этих постов я раньше не читал и мне показалось, что я подметил кое-что, чем и хочу поделиться с теми, кто читает меня на русском. Просто у Пола очень-очень много материала, в том числе из старой литературы СИ, из жизненных примеров, разных писем, комментариев, анализа изменений учений СИ, графиков со статистикой и так далее.
Пол в одном из постов (смотри по ссылке на английском, переводить не буду, можете с помощью гугл или яндекс-переводчика прочесть страницы сами), но перескажу кратко и свои наблюдения тоже добавлю), так вот в этом посте Пол опубликовал две колонки комментариев (одни положительные, другие, в том числе и от СИ полученные на е-мейл - отрицательные). Положительных в публикации значительно больше, где Пола благодарят за его усилия, публикации, рассказывают как это повлияло на людей. Я же хочу остановиться на "бомбежке у Свидетелей Иеговы", то есть - на отрицательных комментах.
Комментарии, которые получал Пол в свой адрес от действующих СИ в адрес и сайта и на форумах, в соцсетях и по е-мейлу можно разделить на несколько основных групп.
1. Некоторые СИ пытаются сразу же утверждать, что автор вообще не знаком лично с СИ, не знает о чём пишет и потому пишет неправду. Это вообще очень странные СИ, потому что не зная ничего о собеседнике в сети они сразу берутся делать такие вот выводы. Я также часто наблюдал такие комменты в свой адрес и в адрес других бывших СИ с приличным стажем прибывания. Что касается самого Пола, так он описал в разных статьях свой опыт: родители его были крещены как СИ, когда ему было 2 года. Он сам был СИ до 35 лет, в течение которых он провел 7 лет в "полновременном служении", в том числе в австралийском Вефиле. После того, как он вырос и покинул дом родителей, его отец 20 лет служил районным надзирателем. Вот цитата из его истории (самое начало, по ссылке поста в моем блоге):
"Я был воспитан как Свидетель Иеговы любящими родителями. Мои бабушки, тетя и дядя и некоторые двоюродные братья были СИ. После того как я покинул дом, мой отец провел двадцать лет в качестве районного надзирателя, а моя сестра и ее муж служили в Вефиле [прим. – так называются филиалы организации СИ] до рождения детей. Я вырос в собрании, где многие старые СИ высказывали строго принципиальную точку зрения, что Иегова лично руководит организацией и вскоре уничтожит каждого, кто не является СИ. Как писала «Сторожевая Башня», я думал, что никогда не умру, я даже не надеялся закончить школу до Армагеддона. Однако, Армагеддон не наступил к тому времени, и я поступил так, как было не принято у СИ в 80-е годы: мои родители были достаточно широких взглядов для того, чтобы поощрять меня к получению университетского образования. Я полагал, что в состоянии оправдать получение высшего образования, совмещая учебу и пионерское служение [прим. – повышенное обязательство по распространению идей организации, выраженное в часах/год или часах/мес]. Я не стал работать по профессии, так как после университета сразу уехал в Вефиль".
Кроме того, в посте про е-мейлы (в начале, ссылка на английский пост выше) его семья и он сам близко общался с семьей Джеффри Джексона, нынешнего члена Руководящего Совета, Пол утверждает, что Джексон вырос в Тасмании, австралийском штате, в котором родился сам Пол.
2. Многие комментаторы-СИ сразу же утверждают, что автор - лжец и пишет (публикует) о них ложь. Да, могу подтвердить, что такая позиция свойственна и русскоязычным СИ. Аргументов весомых у них, как правило, не бывает, но вот обвинить во лжи и "следовании за сатаной" - это им очень свойственно. Пол написал, что придерживается позиции, что если ему обоснованно укажут на ошибки, то он исправит или удалит некорректный материал. Как правило, примеров на ошибки или явное искажение - не поступает от СИ. К слову сказать, я находил небольшие ошибки Пола (например, он неправильно мог указать некоторые публикации как источник, но это чисто технические ошибки, публикации находились, просто номер журнала или страница могли быть другие).
То есть, проще говоря у СИ происходит "отрицание" фактов, которые противоречат их внутренним убеждениям и взгляду на мир. В психологии это называется "когнитивный диссонанс" и "отрицание" фактов как защитной реакции от слишком сильных переживаний.
3. Третья категория комментов СИ - оскорбительные. То есть даже в англоязычной среде СИ "бомбит" не по-детски, так, что они обзывают Пола идиотом, грозят гибелью в армагеддоне, называют "отступником", "агентом сатаны", обзывают "лицемером" и всячески по-другому, стараются принизить его усилия, кто-то насмехается из СИ и так далее. Могу сказать, что такие комменты были и у меня. Например, вот такой был пример (и он не единственный): "Ты...предатель...с большой буквы...Хуже чем Иуда..."
Были и какие-то другие оскорбления, хотя, надо сказать, очень радикальные православные или бывшие СИ тоже мою позицию не любят за "мягкость". Так что я многие оскорбления просто удаляю и забываю сразу. Но факт то, что от СИ они также поступали, на сайте "Некуда идти" были примеры и другие. Да и в комментариях тоже бывают. Я долго списывал это больше на грубости рунета, но, как видим, в англоязычной среде СИ они также могут быть.
В принципе, последние два пункта (про "лжеца" и очень отрицательное отношение к критику) идут именно от внушений руководителей Общества Сторожевой Башни. Они также давно не стесняются в сравнениях и накачивании верующих СИ отрицательным отношением к бывшим членам и критикам. Вот оттуда это и идет.
Теперь давайте посмотрим, почему "бомбит" бывших СИ. Для примера я возьму посты о последствиях практики "лишения общения". Достаточно посмотреть ряд комментариев бывших СИ с их историями, чтобы понять, за что они могут ненавидеть такую "организацию Бога" и её руководителей. Например, вот эти примеры по ссылке, или вот это письмо матери, написанное одним из "лишенных общения", или вот эта история взрослого сына, с которым мать-СИ отказалась общаться из-за учений Общества.
Эти истории о том, как родители могут по 30-лет и более не общаться со своими детьми, не видеть внуков, эти истории о том, что люди из-за изменений религиозных взглядов теряют семейные связи с многочисленными родственниками-СИ, с братьями, с родными и двоюродными-троюродными сестрами-СИ, по сути, превращаясь в собственной семье (если там почти все СИ) в изгоев. Эти истории о том, как СИ, под влиянием учений руководителей могут сделать так, что даже на похоронах кого-то из близких не будет "исключенного". И это при всём том, что в англоязычных странах долгое время крестили детей в подростковом возрасте, а вовсе не давали им самим вырасти и после совершеннолетия выбрать себе религию, уже будучи взрослым и более мыслящим человеком. Пол, кстати, много уделяет внимание именно теме тех СИ, которые были воспитаны с детства как Свидетели Иеговы. Он испытал все это на себе и на своей семье.
Так вот, давайте будем теперь справедливыми и просто сравним причины: почему "бомбит" Свидетелей Иеговы и почему "бомбит" многих бывших СИ? Не чувствуете разницы?
Свидетелей Иеговы бомбит потому, что кто-то перестал считать "истиной" по каким-то причинам выдумки и учения их руководителей. Кто-то стал жить по-другому. Кто-то стал их критиковать. Их очень иногда бомбит. Я, честно говоря, иногда думал на российских СИ, что их сильно бомбит из-за несправедливых притеснений и запретов. Отчасти, это так. Но как показывает сайт Пола Гранди - дело не только в этом.
Бывших же Свидетелей Иеговы бомбит часто от несправедливости со стороны Организации, с которой к ним отнеслись, когда их взгляды стали меняться (после многих лет) или от потери связей с друзьями, родными, с теми, кто был им небезразличен.
Теперь логичный вопрос: у кого из них причин "бомбить" больше? У СИ, которые "бомбят" за свою выдуманную "истину", которая распадается при ближайшем рассмотрении и серьезном анализе, или у бывших СИ, которые несут серьезные реальные потери в отношениях и в жизни? Разве ответ не очевиден?
Вот меня всегда волновал ещё такой момент после "изгнания": руководители организации учили, что нужно "проповедовать знакомым и родственникам", а не только незнакомым людям. Известно, как и из личного опыта, так из чужого, что подавляющее большинство стало СИ именно через "друзей" и социальные связи. То есть Общество Сторожевой Башни пользовалось социальными связями доверявших ему тогда людей, чтобы завербовать новых. А люди, которые проповедовали от лица ОСБ приводили в организацию тех, кто им часто доверял. Но вот представьте, вы, разочаровались в организации или учениях. И хотите сообщить это тем, кого вы когда-то "привели". Что делает организация? Она вас выкидывает за борт и затыкает вам рот! Вы - не имеете права ничего подобного критического обсуждать с теми, кого убеждали туда придти. Круто, правда? Вас просто надули, вами попользовались, а когда вы решили высказать свое мнение - вас выбрасывают и запрещают другим СИ с вами общаться, не важно, друг ли вы, родственник ли или знакомый.
Хитрожопая организация и её руководство решили, что так можно использовать людей: просто скрывать от них важную информацию, вводить в заблуждение, а если они заметят или начнут думать - выкинуть их с бойкотом за борт, оставив с носом. Но теперь так не получается в интернете, не правда ли? Судя по падению статистики "роста" - очень сильно не получается, я уже не говорю про "пожертвования".
Вспоминается по библии в Притчах 6 главе:
"30 Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; 31 но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего".
А Общество Сторожевой Башни часто крадёт у людей больше, чем просто деньги или какое-то имущество, которое им удается получить. Есть ещё отношения, которые стоят часто больше денег. Так что и взыскание должно быть больше, чем "всемеро". Но "вор" безнаказанным точно не останется. Да и ОСБ крадет не потому, что "голодно", а потому что хочет быть "слишком сытым" и заработать. Данная организация почему-то решила, что её члены - это её собственность. И их жизни и взаимоотношения - тоже. А вот многие бывшие СИ в этом отношении воспринимают организацию как "вора". И они имеют на это полное право, потому что понимают - от чего зависят у большинства в организации убеждения в тех или иных областях жизни. Но они стали понимать это не сразу, а лишь в какой-то период жизни или при изменении каких-то личных взглядов и обстоятельств.
Это то, что должно заставить задуматься Свидетелей Иеговы, кому или ЧЕМУ они "поклоняются" на "семейных поклонениях".
Если кто-то недопонял, вот пара дополнительных иллюстраций.
Это - новое Главное Управление (Головной Офис) СИ в Уорвике, новый фетиш правоверных СИ.
Руководители Свидетелей Иеговы очень любят повторять, что структура и принципы Общества Сторожевой Башни, якобы, соответствуют образцу того, что было у первых христиан, в первом веке. Но, по-моему, они прекрасно знают, что сильно врут и уж точно структура корпорации ОСБ не соответствовала "образцу христиан" первого века, особенно, после того, как стал проводить централизацию религиозной власти Джозеф Рутерфорд (второй, после Рассела известный президент ОСБ, потому что до Чарльза Тейза Рассела был Уильям Конли формальным первым президентом ОСБ). Тот же самый Рутерфорд превратил "Исследователей Библии" в "Свидетелей Иеговы", превратив организацию исследователей в организацию распространителей и пропагандистов, при этом спровоцировав множество расколов этих исследователей.
Если говорить об "образце христианства первого века". Никакой централизованной организации - не было. Были отдельные общины, очень-очень разные, в этих общинах были некие "авторитетные" лица, никакого прямого управления от апостолов - не было. Первое христианство вовсе не отличалось жесткой стуктурой и управлением. Оно развивалось естественно и даже хаотично. Связи между собраниями были, но не постоянными и часто очень эпизодическими, "при случае" что-то передавали, или при нужде кого-то специально отправляли. Духовная ситуация (как и "писания" и учения) также были очень различными. Это видно и из Нового Завета, особенно из книги Откровение, первых глав.
Если посмотреть какие рукописи известны ученым в настоящее время, то можно понять, что даже, несмотря на множество уничтоженных позднее, все-таки в мифологической среде было огромное разночтение, у христиан на руках было много псевдо-эпиграфов (рукописей, которые были написаны от лица "известных христиан", но никогда не принадлежали заявленным авторам). Много псевдо-эпиграфов попало в Новый Завет.
Например, ученые считают, что только несколько посланий "апостола Павла" можно приписать одному человеку:
Римлянам. 1 и 2 Коринфянам. Галатам, Филлипийцам, 1 Фессалоникийцам и Филимону. Остальные они считают псевдо-эпиграфами, которые приписываются автору этих посланий, под именем "апостол Павел". Похожим образом Евангелие от Иоанна, послания Иоанна, Откровение Иоанна - судя по текстам были написаны разными людьми. Во всяком случае Евангелие и Откровение точно, с посланиями - их там не одно, но часть точно не совпадает по языку.
Есть ещё более насущный вопрос: а умели ли "некнижные" апостолы вообще писать, не говоря уже про "написание на греческом" или на "высокохудожественном греческом". Тут я могу отправить вас к книгам Эрмана Барта (специалиста по библейским рукописям на древнегреческом), например к книге на русском: "Иисус, прерванное Слово - Как на самом деле зарождалось христианство?", к главе: Кто написал Евангелия? (в сети есть эта и другие книги его авторства). Почитайте, очень интересно.
Но вернемся к Свидетелям Иеговы. Понятно, что у первых христиан не было никаких "массовых типографий", не было никакого рекламного инструмента, кроме собственных проповедей в устном виде, иногда они использовали книги Ветхого Завета (отдельные части "священного писания" иудеев), а позднее, уже после смерти Иисуса и спустя много времени у них появились свои, очень противоречивые и различные рукописи, многие из которых теперь никогда не восстановить, потому что они были позднее уничтожены как "неправильные" в массовом порядке, но кое-что дошло и до современных ученых.
Когда Чарльз Тейз Рассел решил выпускать свою религиозную литературу и строить сбытовую сеть через "проповедников", он использовал определенную бизнес-модель. Типографии принадлежали Расселу. Также он создал "акционерное общество", где за акции люди получали право голоса, соответствующее количеству внесенных денег или акций. Общество Сторожевой Башни - он создал для РАСПРОСТРАНЕНИЯ, рекламы и продажи своей печатной продукции, но сделал его как "некоммерческое". Коммерческими зато были его типографии и другие производители продукции.
Спустя более полувека, уже после смерти Рассела и Рутерфорда, "акционерность" была пересмотрена, изменена, потому что руководители ОСБ боялись перехвата управления доходным для собственного благополучия "предприятия". Ведь весь их образ жизни, обеспеченность и "карьера" зависят от того, на каком месте в иерархии данной организации они находятся.
Теперь немного обобщения о бизнес-модели Фотодрамы Творения. Я не буду очень-очень подробно описывать, я приведу цитаты из русскоязычных (а есть еще англоязычные источники) старой литературы СИ, которой я пользовали из электронных библиотек Общества Сторожевой Башни за прошлые годы.
Но я опишу суть, а потом покажу цитаты, которые вы можете при желании проверить сами. Бизнес-модель Фотодрамы Творения действительно впечатляет, тут надо отдать Чарльзу Расселу должное, что он был неплохим предпринимателем и знал, откуда извлекать прибыль и как быть конкурентоспособным на высококонкурентном рынке имея множество недоброжелателей. Проект Фотодрама оказался довольно успешным для ОСБ и вряд ли успех её когда-нибудь ими будет повторен. Но и затрат он потребовал очень немало.
Надо понимать, что в конце 19-го, в начале 20-го века технологии развивались даже в США не очень-то быстро (если сравнивать с настоящим временем). Фотодрама - не была каким-то супер-пупер "новаторством", как любят расписывать публикации СИ. Но, тем не менее, рекордна длительность такой многосерийной "Фотодрамы" на то время, особенно в полном варианте (был ещё и сокращенный вариант "Фотодрама Эврика"). Этот проект не был полноценным звуковым кино: это была смесь - основой был показ слайдов, кое-где кино-вставки, все это было с отдельным звуковым сопровождением на пластинках. То есть "условно звуковой показ слайдов + фрагментов кинозаписи". Тем не менее, на тот момент это была довольно свежая технология, способная привлекать массы, как платно, так, тем более - "условно бесплатно". Почему "условно" - я поясню позднее.
Сначала о потраченной на неё сумме и в какие годы Фотодрама была создана. Вначале кинематограф развивался, но не очень быстро, хотя вполне успешно. В принципе "немое кино" стало становиться популярным в середине 1890-х годов в США в крупных городах, а также во Франции (в Париже) и в Англии (Лондоне). Как пишет само ОСБ, лишь в 1903 году какая-то церковь (вовсе не "Исследователи библии") показали религиозный фильм. Видимо, так или иначе это стало известным и взято "на заметку". И вот, только через 9 лет (в 1912 году) Рассел, видимо, дождавшись, распространения популярности кинематографа, "смело взялся за создание "Фотодрамы" (Ст.Б. 15.02.2014 статья – стр. 30-32)
Ну типичный подход предпринимателя - использовать что-то популярное для раскрутки и саморекламы. "Смелость" - просто офигительная. Но вот, что действительно впечатляет, так это определенный размах, если можно это так назвать. Не знаю, какие тогда делали состояния кинематографисты на 10-20 центовых билетах на свои фильмы, но вложения Чарльза Рассела впечатляют (по тем временам), как и определенный результат.
Сколько же тогда потратил Чарльз Рассел на проект Фотодрама Творения и мог ли он потратить в десятки раз меньше?
Вот переведенная цитата из Ежегодника 1975 года о стране США (англ.) о фотодраме:
"Представьте, что сейчас 1914 год. Скажем, вы сидите среди сотен людей в зале с тусклым светом. Перед вами большой экран для показа кинофильма. К вашему удивлению, там появляется седой мужчина в сюртуке, без записки в руке, он начинает говорить. О, да, вы бывали в кино раньше. Но это - что-то совершенно другое! Человек говорит, и вы слышите то, что он говорит. Это не обыкновенный немой фильм. Вы впечатлены, потому что это что-то особенное, как технически, так и по содержанию. Тот человек - кто он? Это Чарльз Тейз Рассел.
А эта картина? Это «Фото-драма Творения."
Ч.Т. Рассел понял, что кинофильмы - прекрасное средство для достижения большого количества людей. И в 1912 году он приступил к подготовке" Фото-драмы Творения".
Это получилась восьмичасовая картина с фотографическими слайдами и двигающимися картинками, сопряжёнными с цветом и звуком. Эта Фото-Драма была показана в четырех частях, и она проносила зрителей через всю историю человечества от создания до кульминации Божьего замысла для Земли и человечества в конце тысячелетнего Царства Иисуса Христа.
Иллюстрированные слайды и кино-картинки были синхронизированы с фонографами с записанной речью и музыкой. Это были эксперименты с цветом и звуком, но пройдут еще годы, прежде чем такие проекты станут коммерчески успешными.
Вплоть до 1922 года не было полностью цветных, полнометражных кинофильмов. И зрителям в целом пришлось ждать еще до 1927 года, до выхода коммерческого кино, в котором сочетался бы диалог с музыкой. Тем не менее, Фото- драма Творения не была без цвета, звука и музыки! Этот ( проект) опережал время на многие годы вперёд, и при этом миллионы людей увидели это бесплатно!
В то время на создание Фото-Драмы Общество потратило целое состояние- около $ 300 000.
О труде, связанном с созданием Фото-Драмы, Рассел написал: "Бог милостиво "зашорил" ( закрыл) наши глаза, словно проявив уважение к тому труду, который мы затратили на создание Драмы... Если бы мы заранее знали, в какую стоимость по деньгам это встанет и какое количество времени и терпения займёт, мы бы никогда не начали это дело. Мы не могли даже предположить заранее, к какому успеху приведёт эта ДРАМА".
Давайте вместе посмотрим на что "БОГ МИЛОСТИВО "ЗАШОРИЛ" (ЗАКРЫЛ)" глаза Рассела, которое было истолковано как "уважение к тому труду, который мы затратили на создание Драмы". Бог тогда, по утверждению Рассела "закрыл глаза" на почти 300 000 $. А также на то, что Фотодрама была сделана из 4 частей, длительностью 8 часов (зачем?). И она была выпущена в 20 экземплярах, не считая нужного для проката дорого оборудования и "лайт-версии" фотодрамы "Эврика".
А много это или мало было тогда 300 000 $? В начале 20-го века? Сколько это было бы сейчас в тех же долларах США?
Хорошо, я попробую немного сравнить и показать вам. В посте "За какую сумму отпустили Джозефа Рутерфорда и соратников в 1919 году" я опубликовал, что "средний годовой заработок рабочего в США составлял 1600 $ В ГОД", а для семьи из 4-х человек прожиточный минимум был 2000 $ В ГОД.
Следовательно, если цифры верны, то среднемесячный доход рабочего в большинстве (65% американских семей) был лишь 134 $ в МЕСЯЦ.
Теперь сравним с 2015-м годом.
Я взял зарплату "Слесарь-сантехник-установщик кондеев" примерно в 4305 $ в месяц. Не самая низкая зарплата среди рабочих. Ну или можно ещё "работник завода - строитель - монтажник". Там примерно 5325 $.
Давайте считать вместе теперь. Два коэффициента 32 и 40. То есть зарплата квалифицированного рабочего в 2015 году в США больше чем в начале 20-го века в примерно 32-40 раз. Отсюда можно прикинуть: 300 000 $ в начале 20-го века - это где-то 187,5 ГОДОВЫХ ЗАРПЛАТ обычного рабочего. То есть его доход почти за 188 ЛЕТ. Ну или, в наше время, бюджет Фотодрамы от 9 600 000 $ до 12 000 000 $. Говоря проще от 9.6 миллионов $ до 12 миллионов $ США.
А теперь давайте учтём, что Фотодрама делалась ОЧЕНЬ ДЛИТЕЛЬНОЙ. В 4-х частях по 2 часа и в 20-ти "экземплярах" с кучей оборудования. Экономически оправдано? Или "Бог "закрыл" наши глаза? Там открыл, тут закрыл - удобно вроде бы управлять "глазами Бога", не так ли?
О чём ещё предпочитают почти не упоминать современные руководители СИ в связи с Фотодрамой? Во-первых, что на многие сеансы (не буду писать, что на все, БЫЛИ БИЛЕТЫ). Во-вторых, стараются умалчивать о том, что только часть "библейских материалов" (типа "промо-акций") из дешевых "раздавалась", а вот на каждом показе ещё и ПРОДАВАЛИ книги и другие публикации Рассела, а также собирали адреса подписчиков для платных подписок, а также находили новых "идейных распространителей".
Проект изначально был задуман так, чтобы различные части крутить в разных местах перемещая части между комлектами аппаратуры. Ну и получалась серия: в одну неделю крутилась одна 2-часовая часть, потом приезжала другая, через пару недель - третья, потом и четвертая.
Как показывают отзывы в публикациях ОСБ - проект был рабочим почти 2,5 десятилетия, данную Фотодраму в полном или урезанном виде использовали до середины 1930-х годов и подростки, впечатленные ей в какой-то глубинке, становились СИ спустя долгие годы позднее. И начинали продавать литературу уже не Рассела даже, а Джозефа Рутерфорда, который это продолжал эксплуатировать.
А в малочисленных и бедных городках и селениях, просто показывали сокращенную версию "Фотодрамы Эврика".
ОСБ пытается представить все так, будто бы тогда ВСЁ это было БЕСПЛАТНО. Более того, ОСБ выпустило печатную версию "фотодрамы" (как некую книгу), которую также продавало (а никак не раздавало бесплатно). По сути, это оказался рассчитанный проект, который предусматривал отдачу на долгие годы вперед. Рассел умер в 1916 году, а вот ОСБ на этом проекте кормилось активно ещё минимум 20-25 лет, а позднее - просто пиарились на той памяти о нём, которая оставалась у тех, на кого он произвёл когда-то в юности впечатление.
А теперь много цитат для доказательства (пока на русском):
"Ст.Б 1.01.2000 стр.25 (статья –
Биография
Помня о Создателе со дней молодости
РАССКАЗАЛ ДЭЙВИД ХИБШМАН
…
Польза прекрасных примеров
Наше собрание посещало много пилигримов, как тогда называли разъездных докладчиков. Обычно они проводили с нами один-два дня. Мне запомнился Уолтер Торн, который помнил Создателя в дни молодости своей (Екклесиаст 12:1, ПАМ). Мальчишкой я ходил с отцом показывать «Фото-драму творения» — представление в четырех частях, в котором при помощи слайдов под музыкальное сопровождение показывали историю человечества. ___________________________
Ст.Б. 1.07.2000 Статья «Биография
Он нес свет людям во многих странах
ИСТОРИЯ ЖИЗНИ ДЖОРДЖА ЯНГА. РАССКАЗАЛА РУТ ЯНГ НИКОЛСОН (стр.22-27)
…
В 1917 году под руководством Общества Сторожевой Башни папа начал служить пилигримом, как назывались в то время разъездные представители Свидетелей Иеговы. Он ездил по городам Канады, выступая с речами и показывая «Фото-драму творения» — программу, в которой объединялись движущиеся изображения и слайды. Залы, в которых выступал папа, всегда были заполнены до отказа. До 1921 года график его поездок печатался в «Сторожевой башне». …
Работа в поле за границей
После того как в сентябре 1921 года папа закончил проповедническую поездку по Канаде, Джозеф Рутерфорд, который был тогда президентом Общества Сторожевой Башни, направил его на острова Карибского моря. Папа показывал «Фото-драму творения», и ее показ везде проходил с успехом. Он писал с острова Тринидад: «Зал был полон, и многим не хватило места. На следующий вечер здание снова было переполнено».
В 1923 году папу назначили служить в Бразилию. Там он выступал перед огромными аудиториями. Иногда для перевода выступлений нанимали переводчиков. В «Сторожевой башне» от 15 декабря 1923 года сообщалось: «С 1 июня по 30 сентября брат Янг провел 21 публичную встречу, в общей сложности на них присутствовало 3 600 человек; 48 встреч собрания, на которых присутствовало 1 100 человек; он бесплатно распространил 5 000 публикаций на португальском языке». Многие с интересом откликнулись на речь «Миллионы теперь живущих никогда не умрут».
Когда 8 марта 1997 года в Бразилии проходило посвящение новых зданий филиала, в брошюре, выпущенной к этому событию, говорилось: «1923: в Бразилию приезжает Джордж Янг. Он содействует организации филиала в центре Рио-де-Жанейро».
…
После того как брат Рутерфорд выступил в Испании и Португалии с речами, папа показывал там «Фото-драму», а также организовывал в тех местах печатание и распространение библейской литературы. ____________________________
Ежегодник 2000 года (Великобритания) стр.146-147
Грандиозное свидетельство
Какое же грандиозное свидетельство было дано в Великобритании! Все началось с 1881 года, когда всего за несколько недель в основных городах были распространены сотни тысяч библейских трактатов. Некоторые из посеянных тогда семян принесли плоды. В 1914 году в течение шести месяцев в 98 городах показывалась «Фото-драма творения». На просмотре побывало 1 226 650 человек. Когда разразилась Первая мировая война, в Великобритании было 182 собрания. ______________________
Ежегодник 2000 года (Чешская Республика) стр.154-156
В следующем году из Германии приехал Отто Эстельманн с восхитительной «Фото-драмой творения», выпущенной Обществом Сторожевой Башни. Фото-драма была показана во всех уголках страны. Пик этой деятельности пришелся на вторую половину 1933 года, когда братья арендовали крупнейший в Праге кинотеатр «Капитоль», где показали одну за другой четыре части «Фото-драмы». Пришло так много людей, что кинотеатр пришлось арендовать еще на два вечера. Многие оставляли свои адреса и фамилии, чтобы их пригласили на другие библейские доклады. Очевидный рост организации, разумеется, не мог не вызвать противодействий.
…
В 1931 году, когда Богумилу было 16 лет, он осваивал специальность наборщика. А его брат, Карел, учился переплетному делу. Их отец, Томаш Мюллер, был одним из ведущих членов общины Братьев, которая очень гордилась своими давними традициями и историей. Человек, у которого работал Карел, дал ему билеты на «Фото-драму творения». После первого просмотра Карел пришел домой очень взволнованный. Он рассказал обо всем, что видел и слышал, и дал отцу две полученные им книги на немецком языке. На следующий вечер он вернулся еще более взволнованный и принес книгу «Творение» на чешском. Делясь впечатлениями, он упомянул, что после программы оставил свой адрес, чтобы его пригласили на другие библейские доклады.
Месяц спустя, в воскресенье, когда семья только что пообедала, в дверь позвонили. Богумил Мюллер позднее писал: «Отец пошел открывать дверь. Он немного поговорил с посетителем в прихожей, потом вернулся на кухню — вид у него был явно изумленный. Первое, что он сказал, было: „Я никогда не видел ничего подобного. Только представьте, человек не посчитал за труд прийти к нам в воскресенье, чтобы пригласить на речь! На речь Исследователей Библии."
_______________________________________
Ст.Б. 15.01.2001
Стойте как достигшие полноты и твердо уверенные
«Гениальный проект»
С САМОГО начала своей современной истории Свидетели Иеговы придавали огромное значение пророчеству Иисуса Христа: «Проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14). Приближался 1914 год — начало «последних дней»,— и искренние Исследователи Библии уверенно развернули во всем мире беспрецедентную просветительную деятельность по обучению Священному Писанию (2 Тимофею 3:1).
Для достижения своей цели — проповеди благой вести по всей земле — служители Иеговы использовали новый прогрессивный и эффективный метод. Чтобы побольше узнать о нем, давайте заглянем в историю.
Новый метод проповеди благой вести
Январь 1914 года. Представьте, что вы в Нью-Йорке, сидите в темном зале среди 5000 зрителей. Перед вами — большой экран. И вот появляется седовласый мужчина в сюртуке. Раньше вы смотрели только немое кино, но в этом фильме мужчина на экране говорит, и вы слышите его слова! Это не только уникальное чудо техники — вы на премьере фильма, в котором сообщается нечто очень важное! Мужчина, озвучивающий текст,— Чарлз Расселл, первый президент Общества Сторожевой Башни, а на экране — «Фото-драма творения». Чарлз Расселл знал, что в кинематографе заложен большой потенциал для проповедования вести о Царстве. Поэтому в 1912 году он занялся подготовкой «Фото-драмы творения». В итоге получился восьмичасовой фильм, в котором слайды сочетались с киносъемкой, а также использовалось цветное изображение и звук.
«Фото-драма», состоящая из четырех частей, показывала всю историю человечества с момента сотворения и до времени полного исполнения намерения Иеговы Бога относительно земли и людей в конце Тысячелетнего правления Христа. Годы спустя это техническое новшество стало приносить большую коммерческую прибыль. Тем не менее миллионам «Фото-драма творения» была показана совершенно бесплатно!
Для «Фото-драмы» были отобраны лучшие музыкальные произведения и 96 записанных на фонограф речей. Быстро сменяемые друг друга слайды представляли собой известные произведения искусства, в которых отражалась история человечества. Понадобилось изготовить также сотни новых картин и эскизов. Некоторые цветные слайды и пленки приходилось кропотливо раскрашивать вручную. Все это нужно было изготавливать многократно, и в итоге получилось 20 комплектов «Фото-драмы», состоящей из четырех частей. Поэтому в любой день можно было показывать «Фото-драму» частями в 80 разных городах!
«За кулисами»
Что происходило «за кулисами» во время показа «Фото-драмы»? «Начиналась она с кинофильма: было заснято выступление брата Расселла,— рассказывала одна из Исследователей Библии Элис Хоффман.— Как только он появлялся на экране и начинал говорить, включался фонограф... и мы слышали его голос».
Зола Хоффман вспоминает о фотографическом эффекте ускоренного движения: «Я наблюдала в полном изумлении, как проходили дни творения. Лилии раскрывали свои лепестки прямо у меня на глазах».
Ценитель музыки Карл Клейн из Руководящего совета Свидетелей Иеговы заметил: «Когда показывали эти картины, в качестве фона звучали шедевры музыкальных произведений, таких, как „Нарцисс„ и „Юмореска„».
Были и другие запоминающиеся моменты. «Иногда возникали смешные ситуации,— вспоминает Клейтон Вудворт младший.— Однажды зазвучала мелодия „Лети, как пташка к своей горе„, а на экране появилось изображение громадного животного — гигантозавра, жившего до Потопа!»
Кроме обычной «Фото-драмы творения», вскоре появились комплекты «Драмы эврика». (Смотрите рамку.) Один из них представлял собой запись лекций и музыки, другой состоял из записей и слайдов. Хотя в «Драме эврика» не использовались элементы кино, она имела широкий успех в небольших городах и селах.
Мощное орудие проповеди
К концу 1914 году в целом «Фото-драму творения» посмотрело примерно 9 000 000 человек в Северной Америке, Европе и Австралии. Хотя Исследователей Библии было в то время немного, они с твердой уверенностью провозглашали благую весть, используя эти технические новшества. Они с радостью жертвовали средства, требующиеся на аренду специально приспособленных для показа помещений. «Фото-драма творения» оказала неоценимую помощь в том, чтобы познакомить людей со Словом Бога и его намерениями.
Однажды Чарлзу Расселлу пришло письмо, в котором говорилось: «Когда я впервые посмотрел вашу драму, она перевернула всю мою жизнь, вернее, в моих знаниях о Библии произошел переворот». В другом письме говорилось: «Я едва не утонул в зыбких песках неверия, но почувствовал, как «Фото-драма творения», показанная здесь прошлым летом, спасла меня... Теперь в моем сердце царит покой, который злой мир не в силах дать человеку,— этот покой я не променяю ни на какие богатства».
Димитрий Пападжордж, долгие годы служивший в главном управлении Общества, отметил: «„Фото-драма„ — это гениальный проект, особенно если учесть, как мало тогда насчитывалось Исследователей Библии и какими незначительными финансовыми средствами они располагали. За всем этим, несомненно, стоял дух Иеговы!»
[Рамка/Иллюстрации на страницах 8, 9]
«Драма эврика»
Через восемь месяцев после премьеры «Фото-драмы творения» Общество решило выпустить другую версию этого слайдового фильма под названием «Драма эврика». «Фото-драму творения» продолжали показывать в крупных городах, а «Драму эврика», несущую фактически ту же самую весть, показывали в деревнях и селах. Один из комплектов «Драмы эврика», по мнению многих, особенно подходил для служения сестрам. Почему? Потому что ящик для грампластинок весил всего 14 килограммов. Для показа же драмы необходимо было нести и сам фонограф". _______________________________
Ст.Б.15.04.2001 статья «Помнишь ли ты?»
● Какой новый метод проповеди благой вести стал использоваться в январе 1914 года?
В то время была выпущена «Фото-драма творения». В этом фильме, состоявшем из 4 частей, киносъемка сочеталась с показом сотен цветных стеклянных слайдов. Изображение по большей части сопровождалось записями пояснительных речей, записанных на грампластинки. Было выпущено 20 комплектов «Фото-драмы», которая нашла широкое применение в проповедовании библейской вести (15.1., страницы 8, 9). ___________________________
Ст.Б. 1.07.2001 – эффект от фотодрамы (стр.25-26)
Дядя Бен старался брать меня с собой на проходившие в Бостоне встречи Международных Исследователей Библии, особенно когда выступали с речами приезжие ораторы, а также по другим особым случаям. Однажды с речью выступил не кто иной, как Чарлз Расселл, руководивший в те дни проповеднической работой. Другим выдающимся событием стал показ «Фото-драмы творения». Хотя это было в 1915 году, я до сих пор отчетливо помню сцену: Авраам ведет Исаака, несущего дрова, на гору для жертвоприношения (Бытие, 22-я глава). Эта сцена показывает, что Авраам всецело доверял Иегове. Меня, мальчика, потерявшего отца, глубоко тронул этот эпизод. ___________________________
Ст.Б.1.08.2001 – эффект от фотодрамы
(Биография
Благодарна за бесценные воспоминания!
РАССКАЗАЛА ДРУСИЛЛА КЕЙН …
Трудные военные годы
Я родилась в декабре 1909 года. Вскоре после моего рождения мама получила книгу «Божий план веков», а в 1914 году родители взяли меня в Олдем (графство Ланкашир) на просмотр «Фото-драмы творения». (И книгу, и «Фото-драму» выпустили те, кто сегодня известны как Свидетели Иеговы.) Я была еще маленькой, но все равно помню, как, возвращаясь домой, прыгала от радости, что все это увидела! Затем Фрэнк Хили организовал в Рочдейле, где мы жили, группу по изучению Библии. _____________________________
Ежегодник 2001 (Ангола) стр.119-121
Специальное обучение для районных надзирателей
Разъездные надзиратели, которые постоянно трудились на благо собраний, тоже нуждались в ободрении. Как они обрадовались, когда узнали, что для них решили организовать специальный семинар в ноябре 1988 года в Лиссабоне (Португалия)! А какой радостью стало для них ежедневное общение с португальской семьей Вефиля! Луиш Кардосу, один из тех, кто был на семинаре, выразил общие чувства присутствовавших там: «Это было для меня особенно волнующим временем. Нас очень тепло приняла вефильская семья в Португалии. Братья, казалось, делали для нас все возможное и невозможное. Те 34 дня были очень насыщенными, наполненными радостной деятельностью и учебой».
Первые две недели они провели в служении с португальскими разъездными надзирателями, посещая их теократические районы,— это дало возможность смотреть и учиться. В течение следующих двух недель у них был семинар в основном по вопросам теократической деятельности в их поле, а также семинар подготовил их к занятиям в Школе царственного служения, на которой этим братьям отводилась роль преподавателей. На следующей неделе они присутствовали на Школе царственного служения, проводившейся для португальских старейшин и служебных помощников. Это дало братьям из Анголы возможность понаблюдать, как разъездные надзиратели в Португалии обучают местных старейшин тому, что сами узнали на семинаре.
«Этот семинар показал, что́ значит быть хорошим учеником,— говорит брат Кардосу.— Я научился учиться и проводить исследования так, как раньше никогда не делал. Своим примером братья учили нас оказывать внимание женам, так чтобы мы могли действовать сообща. Это было незабываемое время, да еще под конец братья показали нам „Фото-драму творения“. Я очень много слышал о ней, а вот теперь увидел своими глазами — это так волнующе!»
Что? В 1988 году для африканцев показывают на "семинаре Общества Сторожевой Башни" Фотодраму Творения и для них это "так волнующе"? Похоже, что африканцы из Анголы были просто рады видеть современный телевизор, не то что слайды начала 1900-х годов. Из цитаты я вижу, что слово "волнующе (волнующим)" в трех абзацах упоминается дважды. Ангольские "разъездные надзиратели" смогли каким-то образом прилететь на семинар ОСБ в Португалию - это вообще "фантастика" и "мотивация"! На целых 34 дня! Радости не было предела у африканцев из нищей страны, оказавшихся в Европе! _______________________________
Итак, продолжаю.
В принципе, как Фотодрама примерно выглядела можно посмотреть из роликов на Ютубе. Например, по этой ссылке, но, с учетом того, что 4 части длились, в общем, 8 часов, а не 4,5.
___________________________
Ст.Б.1.03.2002
(статья -
Биография
Служение с духом самоотверженности
РАССКАЗАЛ ДОН РЕНДЕЛЛ …
МАМА была убежденным приверженцем Англиканской церкви, выходя замуж за моего отца, кадрового военного. Они поженились перед Первой мировой войной, разразившейся в 1914 году. Во время войны мама выразила свое недовольство тем, что приходской священник со своей кафедры агитировал вступать в армию. Как на это отреагировал священник? «Идите домой и не забивайте голову такими мыслями!» Но такой ответ маму не удовлетворил.
В 1917 году, в самый разгар войны, мама пошла посмотреть «Фото-драму творения». Убежденная в том, что нашла истину, она немедленно оставила свою церковь и присоединилась к Исследователям Библии, как тогда назывались Свидетели Иеговы. Она ходила на встречи собрания в ближайший к нашей деревне Уэст-Кокер город Йовиль (английское графство Сомерсет). _______________________________
Ст.Б. 1.12.2002 стр.8
А в Англии его жена и дети помогали в показе «Фото-драмы творения»: во время демонстрации слайдов они проигрывали грамзаписи с комментариями Расселла. __________________________
Проб. 22.12.2002 (статья Испытания веры в Словакии)
Обширные территории Словакии и Закарпатья, которые до Второй мировой войны были частью Чехословакии, стали плодородной почвой для нашей христианской деятельности. Нам приходилось преодолевать немалые расстояния пешком, на поезде, автобусе и велосипеде. В то время во многих городах демонстрировалась «Фото-драма творения», в которой слайды сочетались с киносъемкой и изображение сопровождалось синхронным озвучиванием. После каждого показа у заинтересовавшихся людей брали адреса. Мне дали много таких адресов и попросили позаботиться о том, чтобы этих людей посетили Свидетели. В некоторых городах, где была показана фото-драма, мы снимали помещение и я произносил там специальную речь. ______________________________
Ежегодник 2002 (Украина)
На протяжении 1930-х годов во многих городах и селениях Закарпатья была показана «Фото-драма творения». «Фото-драма» представляла собой восьмичасовой показ слайдов и движущихся картинок, который был синхронизирован с библейскими комментариями, записанными на грампластинках. Чтобы помочь местным братьям с показом «Фото-драмы», из Германии приехал Эрих Фрост. Еще до демонстрации «Фото-драмы» братья с помощью листовок и плакатов приглашали желающих на просмотр. Интерес был огромный. В городе Берегово на просмотр собралось так много людей, что больше тысячи человек не попали в зал. Когда полицейские увидели огромную толпу, они испугались, что это вызовет беспорядок, с которым им не справиться. Сначала они хотели отменить это мероприятие, но потом передумали. После показа многие люди, которые хотели посмотреть «Фото-драму» снова, оставили свои адреса. Такой сильный интерес побудил местное духовенство использовать все возможные способы, чтобы воспрепятствовать проповедованию благой вести. Несмотря на это, Иегова Бог продолжал благословлять эту деятельность.
В течение 1920-х и 1930-х годов области Волынь и Галиция были под надзором польского филиала в городе Лодзь. В 1932 году польские братья получили из Бруклина адреса всех подписчиков «Сторожевой башни» в этих областях и постарались их всех посетить.
Вильгельм Шайдер, в то время руководитель польского филиала, вспоминает: «Украинцы принимали истину с восторгом. В городах и селах Галиции быстро как грибы после дождя росли группы интересующихся людей. Иногда эти группы росли быстро потому, что в них вступали целыми общинами».
Хотя большинство братьев были бедны, они жертвовали многим, чтобы получать литературу и грампластинки, которые помогали им проповедовать и расти духовно. Николай Волочий из Галиции, крестившийся в 1936 году, продал одну из двух лошадей, чтобы купить граммофон. Представьте, что значит для крестьянина продать лошадь! Хотя ему нужно было кормить и одевать четверых детей, он решил, что для этого ему достаточно и одной лошади. Благодаря библейским речам и песням Царства на украинском языке, прозвучавшим из этого граммофона, много новых людей познакомились с Иеговой и начали ему служить.
Показывая, насколько быстро росло число возвещателей в Галиции и Волыни в 1930-х годах, Вильгельм Шайдер сказал: «В 1928 году в Польше мы достигли числа в 300 возвещателей, но к 1939 году это число выросло до более 1 100, и половина из этих возвещателей были украинцами, хотя служение началось в этом районе [в Галиции и Волыни] гораздо позднее». _______________________
Из брошюры «Свидетели Иеговы. Кто они? Во что они верят?» (2011) стр.6-7
К 1909 году деятельность приняла международный размах, и главное управление Общества было переведено в Бруклин (Нью-Йорк), где оно и находится по сей день. Тексты проповедей отправлялись в агентство печати, которое передавало их в различные газеты, и к 1913 году проповеди печатались на четырех языках в нескольких тысячах газет в США, Канаде и Европе. Распространялись сотни миллионов книг, брошюр и трактатов.
В 1912 году началась работа над «Фото-драмой творения». С помощью слайдов и фильмов в звуковом сопровождении был освещен период истории от сотворения Земли до конца Тысячелетнего правления Христа. Показы начались в 1914 году и собирали ежедневно по 35 000 зрителей. «Фото-драма» стала своего рода новшеством в области звукового кино. ____________________________
Ст.Б. 15.02.2014 статья – стр. 30-32
ИЗ НАШИХ АРХИВОВ
100 лет «Фотодраме творения»
«Он похож на брата Расселла больше, чем сам брат Расселл!» (зритель, посмотревший «Фотодраму» в 1914 году).
В ЭТОМ году исполняется 100 лет со дня премьеры «Фотодрамы творения» — масштабного кинопредставления, которое было призвано укрепить веру людей в Библию как в Слово Бога. В эпоху, когда теория эволюции, библейская критика и скептицизм у многих подорвали веру в Бога, «Фотодрама» выступала в защиту Иеговы как Творца.
Чарлз Тейз Расселл, возглавлявший деятельность Исследователей Библии, постоянно искал наиболее эффективные средства, позволяющие быстро распространять библейскую истину. Исследователи Библии уже более трех десятилетий пользовались обладавшим большой силой печатным словом. Теперь их внимание привлекло появившееся недавно изобретение: кинематограф. БЛАГАЯ ВЕСТЬ ОЖИВАЕТ НА ЭКРАНЕ
В 1890-х годах появилось немое кино. В 1903 году в одной из Нью-Йоркских церквей был показан фильм на религиозную тему. Можно сказать, что кино только начинало свой путь, когда в 1912 году Расселл смело взялся за создание «Фотодрамы». Он понял, что кинематограф поможет в распространении библейской истины больше, чем печатное слово.
Восьмичасовая «Фотодрама», показ которой обычно делили на четыре части, состояла из 96 записей небольших библейских лекций, начитанных известным диктором, чей голос был одним из самых узнаваемых голосов того времени. Во многих эпизодах звучала классическая музыка. Умелые операторы включали грампластинки с записями голоса и музыки, синхронизируя звук с цветными слайдами и снятыми на пленку инсценировками известных библейских историй.
Бо́льшую часть снятого на пленку материала и многие стеклянные слайды предоставили коммерческие студии. Профессиональные художники из Филадельфии, Нью-Йорка, Парижа и Лондона вручную кадр за кадром раскрашивали стеклянные слайды и пленку. Группы работников в художественной студии Вефиля также немало потрудились над слайдами, часто делая новые взамен разбившихся. Братья не только приобрели фильмы, в расположенном неподалеку городе Йонкерс (штат Нью-Йорк) они сняли с участием вефильцев сцену, в которой ангел удержал Авраама от принесения Исаака в жертву (Быт. 22:9—12).
Подпись под иллюстрацией: Умелые операторы показывали драму, ловко обращаясь с тремя километрами кинопленки, 26 грампластинками и примерно 500 стеклянными слайдами
Один из сотрудников брата Расселла сказал прессе, что это представление вызовет «у бесчисленных тысяч людей интерес к Писанию больше, чем что-либо сделанное для распространения религиозных взглядов до того». Как отнеслось к «Фотодраме» духовенство? Восприняло ли оно с восторгом старания при помощи таких новаторских методов утолить духовный голод людей? Отнюдь нет. Представители христианского мира осудили «Фотодраму», а некоторые даже прибегли к коварным и дерзким действиям, стремясь сорвать ее показ. В одном случае под давлением объединения церковных служителей было отключено электричество.
Подпись под иллюстрацией: Сестры из местных собраний раздали миллионы экземпляров буклета с изображениями из «Фотодрамы» Зрителям также давали значки с надписью «Pax» («Мир») с изображением юного Иисуса. Эти значки напоминали тем, кто их носил, о необходимости быть «сыном мира»
Тем не менее театры заполнялись до отказа желавшими бесплатно посмотреть «Фотодраму». В Соединенных Штатах каждый день ее показывали примерно в 80 городах. Многие зрители были впечатлены, впервые в жизни увидев «говорящее кино». Благодаря цейтраферной (замедленной) киносъемке они могли увидеть на экране, как из яйца вылупляется цыпленок и как распускается цветок. Доступная на то время научная информация подчеркивала непревзойденную мудрость Иеговы. Как упоминалось вначале, один зритель, увидев брата Расселла, произносившего вступительные слова к «Фотодраме», даже подумал, что оратор «похож на брата Расселла больше, чем сам брат Расселл»!
ВЕХА В РАСПРОСТРАНЕНИИ БИБЛЕЙСКИХ ЗНАНИЙ
Тим Деркс, писатель и киноисторик, назвал «Фотодраму» «первым большим кинофильмом, объединившим в себе синхронизированные со звуком (записанной речью) кинокадры и цветные слайды». До «Фотодрамы» были фильмы, в которых использовались некоторые из этих технических приемов, но не все, и, конечно, ни один из них не был связан с Библией. И ни один из тех фильмов не собрал такого числа зрителей — только за один год в Северной Америке, Европе, Австралии и Новой Зеландии «Фотодраму» посмотрело около девяти миллионов человек!
Премьера «Фотодрамы» состоялась 11 января 1914 года в Нью-Йорке. Через семь месяцев началась Первая мировая война. Но множество людей во всем мире по-прежнему приходило посмотреть «Фотодраму», находя утешение в ярко изображенных сценах будущих благословений Царства. Несомненно, для своего времени «Фотодрама творения» была поистине выдающимся явлением. Подпись под фото: Премьера «Фотодрамы» состоялась 11 января 1914 года в этом прекрасном нью-йоркском театре, который тогда принадлежал Ассоциации Международных Исследователей Библии
Подпись под фото: В Северной Америке использовалось 20 комплектов «Фотодрамы» __________________________
Из книги «Царство бога правит» стр.70-72
«Фотодрама творения». Над созданием «Фотодрамы творения», премьера которой состоялась в 1914 году, Расселл и другие братья трудились около трех лет (Прит. 21:5). Для того времени «Фотодрама», несомненно, была новшеством, ведь в ней были соединены кинокадры, звуковые записи и цветные стеклянные слайды. В съемках библейских сцен участвовали сотни людей и даже животные. «Чтобы снять звуковое кино про дни Ноя,— сообщалось в одном отчете в 1913 году,— задействовали большинство животных одного из крупных зоопарков». Каждый из сотен стеклянных слайдов вручную раскрашивали художники из Лондона, Нью-Йорка, Парижа и Филадельфии.
9. Почему братья были готовы затратить на создание «Фотодрамы» так много времени и средств?
9 Почему братья были готовы затратить на создание «Фотодрамы» так много времени и средств? Ответ дает резолюция, принятая на конгрессах 1913 года: «Беспрецедентный успех американских газет в формировании общественного мнения с помощью комиксов и иллюстраций, а также удивительная популярность и широкие возможности кинематографа дают нам, прогрессивным проповедникам и руководителям библейских кружков, все основания выступить в поддержку использования кинематографа и слайдов как эффективного и достойного метода в деле благовествования и обучения».
10. Каких размахов достиг показ «Фотодрамы»?
10 В течение 1914 года «Фотодраму» каждый день показывали в 80 городах. В Соединенных Штатах и Канаде ее посмотрели почти восемь миллионов человек. В том же году «Фотодраму» увидели жители Австралии, Великобритании, Германии, Дании, Новой Зеландии, Норвегии, Финляндии, Швейцарии и Швеции. Ее упрощенную версию, в которой не было кинокадров,— она называлась «Драма эврика» — показывали в небольших городках. Производство «Драмы эврика» было дешевле, и ее было проще перевозить. К 1916 году «Фотодрама» (в полной или упрощенной версии) была переведена на армянский, греческий, датско-норвежский, немецкий, испанский, итальянский, польский, французский и шведский языки.
11, 12. Как «Фотодрама» повлияла на одного молодого человека и чему мы можем у него научиться?
11 Французская версия «Фотодрамы» сильно впечатлила 18-летнего Шарля Ронера. «Ее показывали в моем родном городе Кольмар в области Эльзас во Франции,— поделился Шарль.— Меня с первых минут поразило, насколько ясно в ней была представлена библейская истина».
12 Шарль крестился и в 1922 году начал полновременное служение. Сначала ему поручили помогать во время показов «Фотодрамы» во Франции. Шарль так описывал свои обязанности: «У меня было несколько заданий: я играл на скрипке, отвечал за счета и за литературу. Также я должен был обеспечивать тишину в зале перед началом программы. В перерыве мы предлагали литературу. Каждый из назначенных братьев и сестер отвечал за определенную часть зала. С пачкой литературы в руках мы подходили к каждому человеку в своей части. И еще у входа в зал стояли столы с литературой». В 1925 году Шарля пригласили служить в Вефиле в Бруклине (Нью-Йорк). Там его назначили дирижировать оркестром на недавно открытой радиостанции Общества (WBBR). Думая о примере брата Ронера, каждый из нас может спросить себя: «Охотно ли я принимаю любые назначения, связанные с распространением вести о Царстве?» (Прочитайте Исаии 6:8.)
В 1912 году Расселл и его единомышленники взялись за смелый проект. Запланированная просветительная кампания, намного опередившая время, должна была охватить миллионы людей во всем мире. Речь идет о «Фотодраме творения», в которой кинокадры совмещались со слайдами, и показ сопровождался музыкой и записанными на грампластинках лекциями. «Фотодрама» длилась около восьми часов и была разделена на четыре части. Помимо «Фотодрамы творения», была подготовлена «Драма эврика», состоявшая либо из лекций и музыки, либо из записей и слайдов. Хотя в ней не было кинокадров, она имела успех в менее населенных районах.
Представьте себе историческую картину: Нью-Йорк. Январь 1914 года. Эра немого кино*. 5 000 человек собралось в здании, называвшемся «Темпл» (Западная сторона, 63-я улица). Для многих других не нашлось места. Что это было за событие? Премьера «Фотодрамы творения»! Собравшиеся смотрели на широкий киноэкран, слушали (!), и перед ними происходило нечто невероятное. На экране появился Ч. Т. Расселл, которому тогда было немногим более шестидесяти. Его губы задвигались, и зазвучала его речь! В ходе представления зрители — с помощью звучащего текста, цветных изображений и музыки — совершили путешествие во времени: от сотворения Земли до конца Тысячелетнего правления Христа. Они увидели и другие поразившие их картины (возможные благодаря специальной, цейтраферной, фотосъемке): как раскрывается цветок и вылупляется из яйца цыпленок. Все это произвело на них неизгладимое впечатление.
К концу 1914 года «Фотодраму» увидели миллионы зрителей в Северной Америке, Европе, Новой Зеландии и Австралии. «Фотодрама» оправдала возлагавшиеся на нее надежды, охватив массовую аудиторию за сравнительно короткое время.
…
[Рамка/Иллюстрации на страницах 56, 57]
«Фотодрама творения»
«Фотодрама творения» — это сочетание кинокадров со слайдами, причем с изображением был синхронизирован звук. В течение этого захватывающего представления слушатели совершали путешествие во времени: от сотворения мира до конца Тысячелетнего царства Христа.
Было выпущено не менее 20 комплектов «Фотодрамы», состоявших из 4 частей. Показ тех или иных частей мог проходить одновременно в 80 городах. Показать «Фотодраму» во всех 80 местах было совсем непросто. Расписание поездов не всегда было удобным. Собраниям подчас не удавалось арендовать помещения на нужные дни. Тем не менее к концу 1914 года «Фотодраму» посмотрели в общей сложности свыше 9 миллионов человек в Северной Америке, Европе и Австралии.
Из Ст.Б. 1.11.1991 об эффекте "Фотодрамы творение"
«Иегова – мой Бог, на которого я уповаю»
РАССКАЗАЛ ВИЛЛИ ДИЛЬ
НО КАК же мои родители познакомились с Иеговой и Его священной волей? Будучи разочарованными организованной религией, они долго искали истину. Они проверили целый ряд церквей и сект, установив каждый раз, что они не были правильными. Однажды у нашей двери был листок с объявлением о речи с картинками и фильмом о Божьем намерении, которая называлась «Фотодрама творения». Моему отцу надо было работать, когда показывали «Фотодраму», но он рекомендовал маме пойти туда. «Может быть, – сказал он, – полезно посмотреть». Просмотрев ее в тот вечер, мама была восторженна. «Наконец я нашла ее! – воскликнула она. «Пойди и сам посмотри завтра вечером. Это – истина, которую мы искали». Это было в 1921 году.
Из Ст.Б. 1.05.1994 о фотодраме Творение и тысячах газет. Статья Возвещатели Царства действуют по всей земле (абз 7)
Поскольку времена народов близились к концу, с целью обнародования библейских проповедей брата Расселла использовались газеты. В этих проповедях основное значение придавалось не 1914 году, но, скорее, намерениям Бога и уверенности в их исполнении. Проповеди регулярно печатались на страницах порой 2 000 газет одновременно, читателями которых были 15 000 000 человек. Затем, когда начался 1914 год, Общество организовало показ «Фотодрамы творения». В ее четырех 2-часовых сериях повествовалась библейская истина от сотворения до Тысячелетнего Царства Христа. Только за год «Фотодраму» посмотрело в целом свыше девяти миллионов человек в Северной Америке, Европе, Австралии и Новой Зеландии. _________________________
Ст.Б 1.08.1994. об эффекте фотодрамы (статья
Сотрудничество с самой прогрессивной организацией
ПО РАССКАЗУ РОБЕРТА ХАТСФЕЛДА
Сегодня очень многие включают с помощью дистанционного управления цветные телевизоры, чтобы посмотреть вечернюю программу новостей, вряд ли считая это чем-то из ряда вон выходящим. Но, кажется, еще только вчера я был 12-летним мальчишкой, смотрящим широко раскрытыми глазами на киноэкран, на котором был человек, больший чем в натуральную величину, который к тому же еще и говорил!
«НИЧЕГО особенного»,– возможно, подумаешь ты. Но в 1915 году, когда немое черно-белое кино еще только появилось, оно, естественно, казалось мне современным чудом. Исполненный достоинства мужчина с бородой произнес с экрана: «Ай-би-эс-эй – Международное Общество Исследователей Библии представляет „Фотодраму творения“». В течение следующих двух часов перед нашими глазами разворачивалось библейское повествование. Библейская информация была ясной и воодушевляющей. Однако моим вниманием прочно завладел сам кинофильм со вкраплениями из цветных слайдов и синхронизированной речью.
Тогда я еще этого не осознавал, но молодой энтузиазм, с которым я воспринял выдающееся техническое достижение, был прелюдией к долгому жизненному пути, которым я шел вместе с самой прогрессивной организацией на земле.
Ранние годы
...
Именно в тот период на меня и произвела огромное впечатление «Фотодрама». Поскольку у меня были наклонности к механике, я был захвачен новой фототехникой, синхронизацией звука с изображением и замедленной киносъемкой. Зрелище распускающихся цветков было воистину чудесным! ______________________________________
Ст.Б 1.03.1995 об эффекте фотодрамы Творение (статья) - увидел фотодраму в 12 лет
Лучшее, чему я мог посвятить свою жизнь
РАССКАЗАЛ БОБ АНДЕРСОН ...
Я НАЧАЛ пионерское служение в 1931 году, когда мне было 23 года
...
Меня и сестру Катлин мама забрала из методистской воскресной школы, чтобы нам вместе встречаться с Исследователями Библии. Позднее, когда к нам присоединился и отец, родители организовали постоянное семейное изучение Библии по книге «Арфа Божия». В те дни такое изучение было новшеством, но благодаря этому раннему основанию, заложенному на главных библейских истинах, выросли хорошие плоды — в свое время мы с сестрой начали пионерское служение.
Мама считала, что «Фотодрама творения», которую мы увидели в 1920 году, была для нас, детей, в духовном отношении поворотным пунктом, и мама была права. Это зрелище оставило в моем юном сознании неизгладимое впечатление. В моей памяти запечатлелись картинки, где изображена жизнь Иисуса, особенно, где показано, как он шел на смерть. Все это помогло мне сосредоточиться на самом важном деле в жизни — проповеди!
В начале 20-х годов я вместе с мамой начал по воскресеньям после обеда распространять трактаты. Прежде мы получили указание оставлять их у дома; потом нам сказали, чтобы мы вручали их хозяевам и затем возвращались к тем, кто интересовался. Я всегда рассматривал это как прорастающие семена повторных посещений и изучений Библии, которые сегодня приносят так много плодов.
Ст.Б.1.08.2007 об эффекте фотодрамы Творение (статья -
Биография
Служение Иегове — бесценное сокровище
Рассказала Зира Стигерс ...
Я РОДИЛАСЬ 27 июля 1907 года в штате Алабама (США). Вскоре после моего рождения наша семья, в которой было четверо детей, переехала в штат Джорджия. Затем мы снова переехали, в штат Теннесси, а потом во Флориду, в город Тампа. В 1916 году я увидела там «Фотодраму творения» — слайды, которые сопровождались звуком. Кинематограф в те времена только зарождался, и «Фотодрама» производила на зрителей небывалое впечатление. ___________________________________
Проб. 22.07.1996 Статья
100 лет кино
ОТ НАШЕГО КОРРЕСПОНДЕНТА ВО ФРАНЦИИ
[Рамка/Иллюстрация на странице 21]
«Фотодрама творения»
К концу 1914 года примерно девять миллионов человек в Австралии, Европе, Новой Зеландии и Северной Америке побывали на бесплатной демонстрации фильма «Фотодрама творения», поставленного Обществом Сторожевой Башни. Эта восьмичасовая программа была разделена на четыре части и состояла из фильмов и слайдов, синхронизированных со звучанием текста и музыки. И слайды, и фильмы были вручную раскрашены. «Фотодрама» демонстрировалась с целью «пробудить признательность к Библии и содержащемуся в ней намерению Бога». Одним из примечательных пунктов программы были снятые при помощи эффекта ускоренного движения кадры, в которых показывалось, как распускается цветок и вылупляется из яйца птенец. ______________________________
Из Ежегодника 2006 года (Румыния)
Реконструкция зданий началась в марте 1924 года. Добровольцы приезжали из самых отдаленных мест: из Бая-Маре, Бистрицы, Родны. Братья всеми силами поддерживали строительные работы. Одни продавали часть своего имущества, другие жертвовали продукты и стройматериалы. Все это доставляли к месту строительства в специальных переметных сумках — деса́жах. Чтобы модернизировать типографию, филиал приобрел различное оборудование, в том числе три линотипные машины, две плоскопечатные машины, одну ротационную печатную машину, фальцовочный автомат и машину для золотого тиснения. Эта типография стала выпускать самую качественную полиграфическую продукцию в Румынии.
Семья Вефиля тогда состояла из 8 человек. Один из них руководил 40 работниками, которые не были Свидетелями. Они трудились не покладая рук в три смены, и за 1924 год, первый год работы типографии, на румынском и венгерском языках было выпущено 226 075 книг, 100 000 брошюр и 175 000 журналов. Среди выпущенных книг было пособие для изучения Библии «Арфа Божия» и первый из семи томов «Исследований Писания» под названием «Божий план веков».
После двух лет подготовительной работы филиал также выпустил книгу «Сценарий фотодрамы творения» на румынском языке. Эта книга была основана на «Фотодраме», которая сочетала в себе цветные слайды на стекле, кинокадры и синхронизированный с ними звук. Зрителям предлагалось совершить удивительное путешествие во времени: от сотворения мира до Тысячелетнего царства Христа. Хотя и менее захватывающий, чем сама «Фотодрама», «Сценарий» состоял из 400 иллюстраций, а также коротких уроков, касавшихся вероучений, истории и науки. Эта книга побудила многих читателей к дальнейшему изучению Библии. _______________________________________
Из Ежегодника 2009 года (Страны бывшей Югославии)
«ФОТОДРАМА» ПРОКЛАДЫВАЕТ ПУТЬ
В 1931 году филиал Свидетелей Иеговы в Швейцарии отправил двух братьев показать «Фотодраму творения» в крупных городах Югославии. В залах не было свободных мест, и присутствующие внимательно слушали, как Джуро преподносит материал. «Фотодрама» вызвала интерес к библейской истине у людей по всей стране. В то же время в Мариборе братья проводили встречи на словенском и немецком языках. А в Загребе и в ближайших к нему местах собирались группы для обсуждения публикаций, переведенных на хорватский. ________________________________________
Ст.Б. 15.01.2009 (статья
«Вот путь, идите по нему»
История семьи Эмилии Педерсон
Рассказала Рут Паппас ....
Ее духовная жажда утолена ...
В 1916 году мама услышала, что на конгресс в Су-Сити (штат Айова) приезжает Чарлз Тейз Расселл. Она захотела туда поехать. В то время у мамы было пятеро детей, и младшему, Марвину, было всего пять месяцев. Тем не менее она с детьми проехала на поезде около 160 километров, чтобы попасть в тот город на конгресс. Она послушала речи брата Расселла, посмотрела «Фотодраму творения» и крестилась. Вернувшись домой, она написала о конгрессе статью, которую опубликовали в «Джаспер джорнал». ___________________________________________
Ст.Б.15.08.2009 (статья Вечная жизнь на земле — возрожденная надежда)
К 1913 году проповеди Расселла печатались в 2 000 газет, читателями которых были в общей сложности 15 миллионов человек. К концу 1914 года свыше 9 миллионов человек на трех континентах посмотрели «Фотодраму творения», которая состояла из кинокадров и слайдов и рассказывала о Тысячелетнем правлении Христа. С 1918 по 1925 год по всему миру служители Иеговы выступали с речью «Миллионы теперь живущих никогда не умрут». _________________________________________
Ежегодник 2007 года(Южно-Африканская республика)
В 1916 году в страну привезли «Фотодраму творения», и многие с удовольствием ее посмотрели. В кейптаунской газете «Аргус» был напечатан такой отзыв: «Успех этой прекрасной серии библейских фильмов полностью оправдал предприимчивость и дальновидность Ассоциации Международных Исследователей Библии, которая показала эти фильмы в нашей стране». Результаты от просмотра «Фотодрамы» не проявились сразу, однако она привлекла внимание общественности и за короткое время послужила хорошим свидетельством на огромной территории страны. Брат Джонстон проехал по стране около 8 000 километров, повсюду показывая «Фотодраму». ______________________________________
Из Ежегодника 2007 (Латвия) - об эффекте от фотодрамы
На родине, в Латвии, я видел немало лицемерия среди тех, кто ходил в церковь, и это мне очень не нравилось. И вот однажды в 1914 году в Кливленде (США, штат Огайо) я посмотрел „Фотодраму творения“, выпущенную Международными Исследователями Библии, как тогда назывались Свидетели Иеговы. Это был ответ на мою молитву: я нашел истину! 9 января 1916 года я крестился и начал проповедовать, а когда нужно было подзаработать, уходил в море». ______________________________________
Брошюра "Свидетели Иеговы в 20-м веке
К 1909 году дело приняло международный характер, и главный отдел Общества был переведен в Бруклин (Нью-Йорк), где он находится по сей день. Напечатанные проповеди передавали в агенства печати для опубликования в газетах, и к 1913 году они выпускались на четырех языках в 3 000 газетах в США, Канаде и в Европе. Были распространены сотни миллионов книг, брошюр и буклетов.
В 1912 году начали работать над «Фотодрамой творения». При помощи слайдов и звуковых кинофильмов был освещен период от сотворения земли до конца Тысячелетнего Царства Христа. Показы начались в 1914 году, и ежедневно фотодраму смотрело 35 000 человек. «Драма» была новаторством в области звукового кино. __________________________________
Из НЦС 7.2005
Использование техники. Иегова через пророка Исаию предрек: «Ты будешь насыщаться молоком народов» (Ис. 60:16). Сегодня, исполняя это пророчество, служители Иеговы широко используют в проповеди различные достижения народов. Например, в 1914 году, задолго до того, как звуковое кино поставили на коммерческую основу, Исследователи Библии выпустили «Фотодраму творения». Эта восьмичасовая программа содержала показ фильма и слайдов в цвете со звуковым сопровождением. Благодаря ей миллионы людей получили мощное свидетельство. _____________________________________
Из книги Возвещатели
В январе 1914-го, когда до окончания времен язычников оставалось менее года, была развернута еще одна кампания свидетельствования. Речь идет о «Фотодраме творения», позволявшей по-новому увидеть замысел Бога в отношении земли. Это достигалось за счет живописных рисованных слайдов, а также кинокадров, синхронизированных со звуком. В американской печати сообщалось, что по всей стране «Фотодраму» еженедельно смотрят сотни тысяч человек. Примерно за год в Соединенных Штатах и Канаде ее увидели почти 8 миллионов человек. В Англии, в Лондоне, это представление, состоявшее из четырех двухчасовых частей, шло в Оперном театре и Ройял-Алберт-Холле. Мест хватало не всем. За полгода свыше 1 226 000 человек посмотрели «Фотодраму» в 98 городах на Британских островах. До отказа были заполнены залы в Германии и Швейцарии. Очень многие посмотрели «Фотодраму» в Скандинавии и в странах южной части Тихого океана.
...
Помимо этого, к 1913 году 2 000 газет регулярно публиковали проповеди Ч. Т. Расселла, а в 1914 году свыше 9 000 000 человек на трех континентах посмотрели «Фотодраму творения». __________________________
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Я не стал тут приводить цитаты из других англоязычных источников СИ, потому что многие СИ не знают английского, да и вообще критику читают очень неохотно (боятся, так научены в своей организации). Думаю, что внимательное прочтение этих пафосных во многом цитат из журналов, книг и брошюр СИ, а также понимание того, ради чего затевалась эта Фотодрама в таком масштабе и какую прибыль она приносила руководителям организации - кое-кого может побудить задуматься. Ясно одно, Общество Сторожевой Башни старательно умалчивает о некоторых вещах, которые расскажут правду, но старается акцентировать внимание своих членов на том, что можно "раздуть до небес" и представить почти как "всемирный успех". Что-что, а рекламу эти ребята научились делать своей корпорации. Я имею в виду идеологов и высших руководителей Свидетелей Иеговы.
